Biografi Maria Magdalena, pembawa perdamaian yang setara rasul

Pada tanggal 22 Juli, Gereja Kristen Ortodoks menyebut "setara rasul" kepada para karyawan dan karyawan para Rasul Kristus dan juga orang-orang Kristen yang benar, yang seperti para Rasul terutama bersemangat memberitakan dan menegaskan iman Kristen.

Setelah memilih dua belas murid-murid-Nya, Yesus Kristus menyebut mereka "rasul" (Lukas 6:13) untuk mengutus mereka untuk mengabar (Markus 3:14) dan untuk menyembuhkan segala macam penyakit dan segala macam kelemahan (Mat. 10:1-42).] kudus [Saints dalam Gereja Kristen awalnya disebut semua orang Kristen, semua orang yang percaya kepada Kristus, seperti dalam surat-surat Rasul Paulus.

Dan dalam kalender kuno, kata "suci" untuk nama orang benar yang dihormati oleh Gereja mulai digunakan hanya dari abad ketiga dan berikutnya. Dan dalam Injil, kekudusan disajikan sebagai sifat orang Kristen dalam semua manifestasinya: "di kuduslah nama-Mu"...

"Bapa Kudus"... "Kuduskan mereka dalam kebenaran-Mu"...] pembawa kedamaian [Pembawa kedamaian Maria Magdalena disebut setelah Injil menyebutnya sebagai wanita saleh pertama yang datang ke makam Kristus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan komposisi harum sesuai dengan kebiasaan saleh orang Yahudi saat itu.

Dengan mengoleskan atau menyiramkan tubuh orang mati dengan bahan-bahan beraroma seperti itu, mereka menyatakan kasih dan penghormatan kepada wajah orang mati.] Maria Magdalena [Nama Maria dari bahasa Ibrani Mariam berarti: "tinggi, tinggi, teguh, unggul, tinggi"; dan Maria Magdalena ini disebut karena asal-usulnya dari kota Magdalena, seperti anggota Sanhedrin yang saleh Yusuf disebut Arimatea, karena asal-usulnya dari kota Palestina Arimatea.

Dan julukan Magdalena ditambahkan ke nama Maria ini untuk membedakannya dari wanita saleh lainnya, seperti halnya dia, yang melayani Yesus Kristus (Lukas 8:3) dan memiliki nama Maria yang sama, seperti Maria, saudara perempuan Lazarus, dan Maria, istri Kleopas.] , yang terutama terkenal di Gereja Kristen dengan semangatnya, cinta yang tak tergoyahkan untuk Tuhan Yesus Kristus, berasal dari kota kaya pada saat itu Magdalena [Magdala dari kata Ibrani magdala,

yang berarti menara, adalah sebuah kota di tepi barat Danau Genesaret, dekat kota Kapernaum dan Tiberias.

Magdala terkenal dengan produksi pewarna dan barang-barang dari material bulu halus; selain itu, di sana dilakukan perdagangan yang luas dengan burung merpati dan merpati untuk korban pembersihan; legenda mengatakan bahwa Magdala memiliki tiga ratus toko merpati dan dekatnya seluruh lembah "merpati".

Dari banyak kota dan desa yang tersebar di tepi Danau Genesaret, semuanya menghilang, kecuali satu Magdala, yang sekarang disebut Mejdel dan merupakan sekelompok pondok kotor yang terbuat dari batu pantai, dan atap datar rumah-rumah yang dibuat lantai atas dalam bentuk shallash dari tebu dan jerami.

Tapi sisa-sisa menara penjaga kuno masih ada dan lokasinya masih indah: keindahan alam juga meriah dan membangkitkan kegembiraan suci dari keajaiban dan khotbah Kristus di danau Genesaret atau Galilea.] yang terletak di Galilea [wilayah Galilea di utara Palestina, atau Galilea (dari kata Ibrani "Galilea", yang berarti "wilayah", "lingkungan") pada masa hidup Maria Magdalena merupakan wilayah ketiga

Palestina, dan Galilea sendiri dibagi menjadi utara, atas, "pagan", dan selatan, bawah, Galilea memiliki tempat yang menonjol dalam sejarah dunia, sebagai tanah air dan tempat khotbah Kristus Juru Selamat.

Dari timur ke barat sekitar 120 kilometer dan dari utara ke selatan sekitar 40 kilometer. Wilayahnya berbatasan dengan Suriah dan Lebanon di utara, Fenisia di barat, Samaria di selatan, dan Sungai Yordan sebagai batas timur.

Kota-kota dan desa-desa besar di Galilea berjumlah lebih dari 200 dan populasi hingga empat juta, yang terdiri dari tidak hanya orang Yahudi, tetapi juga dari campuran orang Israel dengan orang Siria, Fenisia, Arab dan orang asing lainnya, yang banyak dari mereka menerima agama Yahudi.

Iklim yang lembut dan subur, keindahan alam yang luar biasa, kematangan tanah yang tak terhingga, semuanya ada di Galilea. Lokasi geografis dan banyaknya jalur komunikasi juga menguntungkan Galilea: beberapa jalan perdagangan Romawi melintasi dari timur ke barat ke Damaskus, ke pantai Fenisia, Laut Tengah, Mesir dan Asyur; jalan-jalan lain memotongnya dari selatan ke utara. Industri dan kehidupan mendidih di Galilea ...

Banyak halaman Injil mencerminkan alam dan kehidupan Galilea. Di tanah air Kristus Juru Selamat kota Nazaret, masa kecil, remaja dan sebagian besar dakwahnya, Galilea adalah tempat lahirnya iman Kristen.

Langit, bumi, laut, ladang-ladang, kebun-kebun, bunga, kebun anggur, rumput padang rumput, ikan dan burung-burung, semuanya menjadi dasar dan gambar dari ajaran-ajaran Tuhan yang luar biasa.

Dan pada zaman kita, Galilea hanya merupakan reruntuhan kota dan desa dan tempat yang benar-benar sepi...] daerah Palestina, di tepi danau Genesaret, atau laut Galilea [Laut Galilea, danau Genesaret dan laut Tiberias adalah nama dari danau yang sama luas di Galilea Palestina.

Danau Tiberias disebut dengan nama kota Tiberias yang terletak di tepi danau itu; dan Danau Genesaret dengan nama kota Genesar, atau Genesaret, yang berada di tepi pantai karena keindahan alam di sekitarnya.

Di sekitar danau ini, pusat industri Palestina yang kaya terkonsentrasi; di sepanjang pantai danau, kota-kota dan desa-desa dengan penduduk yang sangat banyak terbentang dengan garis yang hampir tak terputus.

Danau Genesaret, yang biasanya tenang dan tenang, kadang-kadang menjadi ribut dan berbahaya karena angin dari gunung. Danau ini terkenal karena berlimpahnya ikan dari segala jenis, sehingga semua orang diizinkan untuk memancingnya, dan ikan adalah makanan favorit di sana sebelum makan siang untuk satu rabi besar yang disajikan tiga ratus jenis ikan yang berbeda.

Ikan dimakan segar, asin, dikeringkan; dari itu dibuat makanan lezat; saran tentang cara memasaknya dan apa yang harus dimakan, bahkan para rabbi yang mengajarkan cara mencuci ikan lebih baik dengan bir dan anggur; memancing dan menjual ikan sangat banyak; beberapa gerbang Yerusalem disebut "Ikan", karena banyak ikan dari Galilea dibawa ke sana dan perdagangan ikan bahkan dilakukan oleh anggota sinedri, memuat ikan seluruh kapal.

Pekerjaan perikanan tidak hanya sangat menguntungkan, tetapi juga terhormat ... Di tepi barat danau ada "tanah Genesaret" (Mat.14:34; Mar. 6:53), yang merupakan tempat pertama dan utama khotbah Kristus Juru Selamat.

Sejarawan Yahudi zaman itu, Josephus, dengan gembira menggambarkan keindahan Danau Gennesaret, iklimnya yang indah, pohon-pohon palem, kebun anggur, buah ara, buah pomeran, pohon almond, dan buah delima, <unk> mengatakan bahwa musim-musim tampaknya bertengkar untuk memiliki tempat surgawi ini. . . .

Dan Talmud Yahudi mengajarkan bahwa Mesias yang diharapkan akan muncul suatu saat dari danau Tiberias atau Genesaret ini, antara kota-kota Kapernaum [Kapernaum dari bahasa Ibrani berarti: "kampung Naum", <unk> kota yang terletak di tepi barat danau Genesaret.

Di sana, Herodes memiliki istana, orang-orang Romawi memiliki pos militer dan bea cukai, dan Injil menyebutkan bahwa Kapernaum adalah tempat utama Kristus, Juru Selamat, tinggal setelah Dia meninggalkan Nazaret, sehingga Kapernaum disebut "Kota-Nya" (Matius 9:7).

Di Kapernaum dan sekitarnya, Kristus melakukan banyak mukjizat, berbicara banyak perumpamaan dan pengajaran, tetapi, meskipun semua peringatan-Nya, penduduk tetap tuli terhadap Injil baru yang tidak sesuai dengan kesombongan komersial mereka, tidak percaya, dan Kristus mengumumkan penghakiman yang dahsyat atas Kapernaum: "Dan engkau Kapernaum, yang diangkat ke langit, engkau akan diturunkan ke neraka".

N sekarang dari Kapernaum tidak ada jejak yang tersisa...] dan Tiberias [Tiberias <unk> kota di pantai barat danau Genesaret yang sama, sedikit lebih selatan dari Kapernaum; dibangun pada tahun 17 setelah Natal oleh penguasa Galilea Herodes Antipas dan dinamai untuk menghormati kaisar Romawi saat itu Tiberius. Herodes menjadikan Tiberias sebagai ibukotanya, membangun istana yang megah, kuil, sinagoga, amfiteater dan mengelilingi kota dengan tembok.

Di dekat kota itu ada sungai gunung yang hangat dan menyehatkan. Karena kuburan-kuburan kuno telah dihancurkan, orang-orang Yahudi menganggap kota ini najis, takut untuk menetap di dalamnya, dan pada awalnya kota ini memiliki karakter yang sangat pagan.

Setelah Yerusalem dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70 M, orang Yahudi mendirikan 13 sinagoga dan sekolah tinggi di Tiberias, dan sinedrion Tiberias menjadi instansi agama tertinggi.

Di atas reruntuhan Tiberias dibangun kota Tabaria, dan pada tahun 1837 kota itu hancur oleh gempa bumi, dan sekarang hanya terlihat pondok-pondok miskin, tetapi orang-orang Yahudi memiliki rasa hormat yang sama mendalamnya terhadap daerah ini seperti Yerusalem.]

Maria Magdalena yang sama rasulnya adalah orang Galilea yang setia. Dan orang Galilea, orang Galilea dalam khotbah dan penegasan Kekristenan sangat berarti. Orang Galilea disebut Kristus Juru Selamat (Mat.26:69), karena Dia sejak kecil tumbuh dan hidup dan kemudian banyak berkhotbah di Galilea, dan bahkan pada abad keempat, kaisar Yunani-Romawi Julian Murtad meninggal (pada tahun 363) dengan kata-kata yang ditujukan kepada Kristus: <unk> Kau mengalahkanku, orang Galilea!

Para rasul pertama Kristus, yang selama-lamanya tetap dekat dengan Juru Selamat, semuanya orang Galilea, kecuali Yudas Iskariot, pengkhianat yang bukan orang Galilea.

Ketika Kristus Kristus, setelah Kebangkitan, muncul di gunung di Galilea kepada sekelompok besar orang percaya (lebih dari 500), sebagian besar terdiri dari orang Galilea, yang mengikuti Tuhan selama khotbah-Nya di Galilea, mendengarkan ajaran-Nya, menjadi saksi mukjizat-Nya dan mengalami kebaikan Yesus, Penebus yang penuh belas kasihan.

Dan karena orang-orang Galilea secara umum menerima dan menyebarkan ajaran Kristus dengan lebih bersemangat daripada orang-orang Yahudi di daerah lain di Palestina, maka pada awalnya semua pengikut Kristus Juru Selamat disebut "orang Galilea". (Kisah 1:11) Orang-orang Galilea juga sangat berbeda dari orang-orang Yahudi di daerah lain di Palestina, sebagaimana alam Galilea berbeda dari Palestina selatan.

Di Galilea, alam penuh kegembiraan dan penduduknya hidup, sederhana; di Palestina selatan <unk> padang gurun yang tandus dan orang-orang yang tidak mau mengakui apa pun kecuali huruf dan bentuk aturan. Penduduk Galilea dengan senang hati menerima ide-ide semangat hukum; orang-orang Yahudi di Yerusalem didominasi oleh satu penampilan rutin.

Orang-orang Galilea itu pekerja keras, ramah, cepat, bersyukur, jujur, berani, <unk> religius, suka mendengarkan ajaran tentang iman dan Tuhan, <unk> jujur, pekerja keras, puitis, dan menyukai pendidikan Yunani yang bijaksana [Bahkan Talmud Yerusalem membuktikan bahwa orang Galilea lebih peduli dengan ketenaran, sedangkan penduduk Yudea lebih peduli dengan uang.

Tapi para guru sekolah Galilea tidak memicu dan karena itu para ahli Taurat dan orang Farisi Yahudi yang sombong menyebut orang Galilea sebagai orang bodoh dan bodoh; karena perbedaan yang tidak jelas, tidak jelas dan pengucapan orang Galilea dari beberapa huruf gerak Ibrani, para rabbi Yahudi tidak membiarkan mereka membaca doa dengan suara keras dari sidang dan mengejek mereka ......]

Dan Maria Magdalena, yang disembuhkan oleh Kristus Juru Selamat, menunjukkan dalam hidupnya banyak sifat khas yang indah dari kerabatnya dari Galilea, orang-orang Kristen pertama dan paling bersemangat.

Dalam Kitab Suci Perjanjian Baru, "setan" biasanya berarti roh jahat atau iblis. Setan meskipun percaya dan gemetar, dan mengakui Yesus Kristus sebagai Anak Allah, tetapi esensi mereka adalah hamba setan.

Penyembuhan orang-orang yang kerasukan roh jahat disebut pengusiran (Mat. 8:16), dan terhadap orang-orang yang menderita disebut penyembuhan. Pengaruh roh jahat terhadap orang yang kerasukan roh jahat selalu terlihat melalui pengaruh mereka pada tubuh; jiwa manusia kehilangan kekuasaannya atas tubuh, antara tubuh dan jiwa ada kekuatan asing yang mengerang, yang membahayakan organ-organ jiwa.

Setan pertama-tama menyerang sistem saraf tubuh dan bekerja melalui itu, menghasilkan gejala yang sama seperti yang dihasilkan oleh visi lain yang mengganggu kehidupan tubuh yang benar. Kekuatan setan bekerja bukan melalui sifat spiritual dan moral, tetapi melalui sifat fisik dan mental.

Demonia muncul dalam penglihatan jelas, ketika orang-orang yang kerasukan setan mengakui Yesus sebagai Anak Allah (Lukas 4:34), juga dalam kegilaan, epilepsi, bisu, bengkok, buta (Markus 5:3; Lukas 8:27; Matius 9:32 dan lain-lain).

Namun, fakta bahwa roh jahat disertai dengan penyakit tidak menjelaskan sifat-sifat jahat, tidak fisik, dari roh jahat, di mana orang yang lemah secara fisik, misalnya, mematahkan rantai besi atau bernubuat.

Kesamaan antara beberapa tanda-tanda demonia dengan penyakit alami tubuh hanya secara eksternal, yang hanya disebabkan oleh hukum-hukum kehidupan yang umum, pelanggaran yang selalu dapat ditemukan sama, dari berbagai alasan yang terjadi.

Karena jiwa manusia dapat dipengaruhi bahkan oleh kekuatan material melalui tubuh, maka lebih-lebih lagi ia dapat dipengaruhi oleh kekuatan spiritual, jika jiwa tidak mampu melawan pengaruh tersebut; hal ini akan dibuktikan dengan jelas oleh banyak fakta hipnotisme.

Dan seperti dalam hipnotisme, satu orang dengan kemauan yang lebih kuat, melalui insinuasi dapat mempengaruhi yang lain sampai tingkat yang sepenuhnya memiliki dan kehilangan kemampuan untuk menentukan dirinya sendiri, karena hukum psikologis yang sama dan roh jahat, iblis, dapat sepenuhnya menguasai jiwa orang yang lemah, yang karena dosa pribadi, atau karena alasan lain, menjadi korban pengaruh setan yang mengerikan.

Dan yang mengejutkan, ada banyak sekali orang yang terjerat setan sebelum kedatangan Kristus sebagai Juruselamat, yang merupakan ciri khas abad itu, dan sebagian karena pada saat itu, ketegangan dan kelemahan mental telah mencapai puncaknya, yang merupakan hasil dari ketidakpuasan spiritual dan antisipasi yang sangat kuat untuk perubahan dalam keadaan yang sangat berat.

(Lukas 8:2) Penyebab dan keadaan kecelakaan itu tidak diketahui. (Lukas 8:2) Karena itu, para pemimpin agama Yahudi dan bangsa-bangsa lain di seluruh dunia, termasuk orang-orang Yahudi dan orang-orang yang bukan Yahudi, tidak mau mengikuti Yesus.

Tetapi Injil suci dan para Bapa Gereja Kristus mengajarkan bahwa penderitaan yang sangat berat seperti itu diizinkan oleh Providence Allah agar "pekerjaan Allah dapat dinyatakan", yaitu untuk menunjukkan tindakan khusus Allah terhadap manusia dan tindakan khusus yang dilakukan Allah melalui Mesias Kristus, seperti penyembuhan dari setan, untuk kemuliaan Allah dan Kristus dan untuk pencerahan rohani, untuk menyelamatkan Maria Magdalena.

Menurut ajaran Kristus Juru Selamat tentang keadaan seperti itu, Maria Magdalena seharusnya tidak terseret setan karena dosa-dosanya atau dosa orang tuanya, tetapi Providence Allah mengizinkannya agar Tuhan Yesus Kristus menunjukkan pekerjaan kemuliaan Allah, menunjukkan keajaiban besar penyembuhan Maria Magdalena, pencerahan pikirannya, menariknya untuk percaya kepada Kristus Juru Selamat dan keselamatan abadi.

Dan penyebab penderitaan Maria Magdalena yang parah dari setan, seperti penyebab lain dari tindakan dan pengampunan Allah yang tidak diketahui dan tidak dapat dimengerti manusia, terletak pada misteri duniawi dari kebijaksanaan Allah, yang tidak dapat dimengerti manusia.

Tanpa menderita begitu parah dan tidak dapat disembuhkan, Maria Magdalena bisa sepenuhnya menjauh dari pekerjaan Kristus Juru Selamat, atau memperlakukan keajaiban Kristus Manusia Tuhan dengan rasa ingin tahu dan kagum, tetapi tanpa iman yang hidup dan penyelamat, dan dia tidak akan naik ke atas, cinta yang tidak tergoyahkan untuk Tuhan, yang dia terhibur oleh kedatangan Kristus Juru Selamat yang bangkit sebelum semua Rasul terdekatnya.

(Mat. 9:35) Yesus tidak pernah mengatakan bahwa Dia tidak akan melakukan apa yang Dia inginkan.

Dan sekarang dia bergegas untuk menemukan Tukang Mukjizat ini, membuat dirinya terlihat, bagaimana "Dia menyembuhkan banyak orang dari penyakit dan penyakit, dan roh jahat, dan tuli, buta, lumpuh, dan orang berdarah, dan membangkitkan orang mati" (Lukas 7:21, 22; Matius 11:5, dan lain-lain).

Para penerjemah dari St.

Kitab-kitab dan penulis kehidupan dan bahkan para Bapa Gereja Barat yang menghubungkan Maria Magdalena dengan seorang pendosa terkenal yang bertobat dan menerima pengampunan dosa di rumah Simon orang Farisi, <unk> berpendapat bahwa Injil Lukas dan Markus tidak dengan tepat menyatakan keadaan Maria Magdalena, mengatakan bahwa Kristus mengusir setan dari Maria Magdalena; penulis seperti itu percaya bahwa Maria Magdalena tidak kerasukan setan, tetapi hanya seorang pendosa dan seolah-olah kata-kata tujuh Injil "

setan" berarti banyak dosa dan keburukan (begitulah dia berpikir, misalnya.

Tapi untuk menafsirkan kata-kata langsung dari dua penginjil hanya bisa berdasarkan demonologi Yahudi, yang mengatakan bahwa semua nafsu manusia yang paling biasa dan semua penyakit rabbi dikaitkan dengan roh-roh jahat. Dan Talmud Yahudi mengatakan banyak cacat yang tidak tercela, menjelaskan tentang kecantikan luar biasa dan perkawinan rambut Maria Magdalena dan kekayaannya ...

Tetapi Gereja Ortodoks Timur tidak mencampur aduk orang berdosa yang tidak dikenal namanya, yang diampuni di rumah Simon orang Farisi, dengan Maria Magdalena dan tidak menafsirkan kata-kata langsung dua Injil tentang pengusiran setan dari Maria Magdalena.

Rostovsky, menulis dengan tepat: "Meskipun Magdalena itu seorang pelacur, tetapi mengikuti Kristus dan murid-murid-Nya jelas seorang pendosa, yang berjalan lama, bahwa jika musuh-musuh Kristus mengatakan kepada orang Yahudi, mencari kesalahan apa pun terhadap Dia, biarlah Dia dihujat dan dihukum.

Bahkan murid-murid Kristus yang pernah melihat Tuhan duduk dengan seorang wanita Samaria, heran, karena dengan istrinya dia berkata, jika musuh-musuhnya tidak diam, ketika mereka melihat orang berdosa yang jelas sepanjang hari mengikuti dan melayani Dia"...] dan hidupnya disucikan oleh cahaya Ilahi dari Penyembuhannya, yang Maria Magdalena akan menyempurnakan dirinya dan mengabdikan dirinya sebagai orang Galilea yang penuh syukur.

Sejak saat itu, jiwa Maria Magdalena terbakar dengan kasih yang paling penuh syukur dan setia kepada Juru Selamatnya, Kristus, dan dia telah selamanya bergabung dengan Juru Selamatnya, mengikuti Dia ke mana-mana untuk menerima pengajaran penyelamat-Nya dan menggunakan setiap kesempatan untuk melayani Juru Selamat Ilahi.

Karena Kristus lahir dalam kemiskinan di sebuah gua di Betlehem, di mana ternak-ternak rumah tangga diusir dan tempat tidur-Nya di sana adalah sebuah kandang domba yang sederhana. (Lukas 2:7, 12, 16) Ibunya hanya bisa membawa dua ekor merpati muda ke dalam kuil Allah sebagai korban yang seharusnya untuk bayi yang baru lahir karena kemiskinan keluarga.

Kota kecil di Galilea, Nazaret (Nasaret berarti keturunan, menurut orang lain, penjaga, penjaga) adalah sebuah kota di Galilea, terletak di barat daya dari Kapernaum dan Gunung Tabor.

Nazaret terkenal di seluruh dunia sebagai tempat penginjilan Perawan Suci tentang kelahiran Anak Allah, Juruselamat dunia. Di Nazaret, masa kecil, remaja, dan kehidupan Yesus Kristus berlangsung sampai kedatangannya untuk pelayanan terbuka untuk keselamatan manusia (Lukas 2:39-51).

Karena itu, Yesus disebut orang Nazaret (Yoh.19:19) dan bahkan lama orang Kristen disebut orang Nazaret di timur.] Kristus hidup miskin sampai usia 29 tahun sebagai anggota adopsi dari keluarga tukang kayu sederhana.

12:46-50; Mar. 3:31-35; Luk. 8:19-21) di mana Dia dibesarkan, dan segala perawatan tentang kesejahteraan material dan properti pribadi-Nya.

Karena itu, Kristus tidak memiliki harta kecuali pakaian penggembala guru iman Galilea yang mengembara, sehingga setelah tiga tahun pelayanan publik-Nya, harga Kristus hanya tiga puluh perak, atau sekitar 30 rubel, yang pada waktu itu merupakan harga bagi budak miskin di Palestina. (Mat. 26:15) Di tanah yang datangnya untuk diselamatkan, Kristus tidak memiliki satu pun tanah, tidak ada rumah.

<unk> Rubah memiliki sarang dan burung memiliki sarang, tetapi Anak Manusia tidak memiliki tempat untuk menundukkan kepalanya (Mat. 8:29), <unk> kata Kristus sendiri. Tanpa tempat tinggal dan properti dan makanan biasa Juru Selamat terdiri dari makanan seperti orang Galilea miskin yang paling sederhana, dari roti gandum [Roti gandum adalah roti orang miskin dan prajurit Romawi hanya diberikan sebagai hukuman, misalnya, karena kehilangan bendera.

Orang Yahudi menganggap barli sebagai makanan kuda dan keledai.] baik yang ditangkap di danau Galilea dan dimasak dalam air mendidih di pantai ikan, dan kadang-kadang dari sepotong madu liar, yang penduduknya bebas mengumpulkan.

5, 7, 10) Dan meskipun para rasul dan beberapa pengikut Kristus tidak memiliki banyak harta, <unk> Petrus memiliki rumah di Kapernaum, Yohanes memiliki rumah di Yerusalem, <unk> dan para pengikut Kristus lainnya memiliki beberapa pekerjaan dan memiliki kotak uang bersama (Yoh. 12:6; 13:29) untuk membayar biaya kebutuhan sehari-hari, untuk membantu orang miskin, dan untuk sedekah.

Jadi, ketika para pengumpul pajak bait suci Yahudi datang kepada Rasul Petrus dan berkata, "Bukankah Guru kalian membayar uang drachma (hanya sekitar empat puluh keping), padahal Kristus dan murid-murid-Nya tidak punya uang drachma yang demikian?" - Matius 17:24-27.

Sementara itu, berita tentang Kristus dan mukjizat-mukjizat-Nya "tersiar ke seluruh Suriah [Kata Syria (tinggi) dalam teks Ibrani berarti Aram, yang berarti Suriah dan Mesopotamia bersama-sama.

Tidak ada negara yang terkenal di zaman kuno seperti Suriah bahkan peradaban mereka.]; dan mereka membawa kepada-Nya semua orang yang sakit, yang menderita berbagai penyakit dan kejang-kejang, orang yang kerasukan roh jahat, orang-orang yang kesurupan, dan orang-orang yang lumpuh, dan ia menyembuhkan mereka.

Di antara orang-orang yang datang dari berbagai daerah jauh, ada banyak orang miskin yang membutuhkan makanan dan bahkan pakaian.

Karena itu, banyak wanita saleh yang telah disembuhkan Kristus dari penyakit berat dan memiliki cukup dari sumber daya mereka, menemani Pengasih mereka dalam perjalanan-Nya dengan memberitakan Injil, "memlayani Dia dengan harta mereka" (Lukas 8:3), yaitu, pada saat-saat membutuhkan, membayar biaya untuk kebutuhan mendesak orang miskin yang menemani Juru Selamat mereka dan, atas arahan-Nya, memberikan bantuan yang diperlukan kepada mereka yang membutuhkan bantuan material.

Di antara wanita-wanita yang berterima kasih itu, Injil Lukas menyebut Maria Magdalena sebagai yang pertama (Lukas 8:2) karena ia adalah yang pertama memberi contoh kepada orang lain dalam melayani pekerjaan Manusia Allah dengan penuh syukur, atau karena ia unggul atas semua orang lain dalam kesabaran dalam pekerjaan suci ini.

Dan pelayanan mereka yang tidak mementingkan diri sendiri, yang penuh semangat kepada Kristus Juru Selamat pada saat "Dia tidak memiliki tempat untuk menundukkan kepalanya", dan dari kebanyakan orang melihat kedinginan, keheranan atau permusuhan, itu menyenangkan Tuhan Yesus, banyak menghibur Dia di tengah-tengah kerja keras dan penghinaan yang sering terjadi.

Dan terlepas dari segala rintangan dan bahaya yang mengerikan, bahkan pada hari-hari dan jam-jam penderitaan Kristus yang kejam, Maria Magdalena menunjukkan dirinya lebih berani dan setia daripada para Rasul sampai ketika hampir semua dan Para Rasul, meskipun janji mereka untuk mati dengan Tuhan, dikalahkan oleh ketakutan dari musuh-musuh Tuhan, "lari" (Mat.26:56) dan melarikan diri, <unk> Maria Magdalena dengan cinta mengalahkan rasa takut dan tidak goyah dengan partisipasinya terhadap Sang Penindas berusaha untuk meredakan

Jalan berduri yang ditempuhnya untuk menyelamatkan dunia.

(Ulangan 21:22-23; 1 Korintus 1:23) Menurut kebiasaan Romawi, kejahatan orang yang disalibkan ditulis secara singkat pada papan yang diikat di atas tulang salib.

Kematian di kayu salib mencakup segala sesuatu yang paling mengerikan dan paling menyakitkan dalam penyiksaan dan kematian tanpa kehilangan kesadaran dan perasaan: keanehan menggantung tubuh pada paku membuat setiap gerakan yang paling kecil menyakitkan, luka yang meradang dan terus-menerus semakin robek di dekat paku dihancurkan oleh gangren; arteri terutama di kepala dan perut membengkak dan penuh darah, menghasilkan panas yang mengerikan dan haus yang tak tertahankan.

Kesengsaraan orang yang disalibkan begitu besar dan mengerikan, kadang-kadang berlangsung selama beberapa hari, sehingga orang Romawi biasanya mempercepat kematian dengan memukul dan menusuk tombak.

21), diperbolehkan untuk mengakhiri penderitaan orang yang disalibkan sebelum matahari terbenam dan adalah kebiasaan untuk memberi minum kepada orang yang disalibkan anggur yang dicampur dengan mira (Markus 15:23; atau dengan empedu (Matius 27:34), yang mematikan kesadaran untuk sedikit meringankan penderitaan; tetapi Yesus Kristus tidak menerima, tidak minum minuman seperti itu yang meringankan penderitaan.

Eksekusi menjijikkan dengan penyaliban di kayu salib hanya dihapus di Kekaisaran Romawi oleh Kaisar Konstantin Agung, dan di Republik Roma bahkan anak-anak disalibkan...], diperburuk oleh ejekan yang menggoda dari para imam kepala Yahudi, para ahli Taurat dan para tua-tua, yang, tidak puas dengan pemenuhan balas dendam yang keji mereka, berada di dekat salib Kristus yang disalibkan, dengan mengejek mengucapkan hujatan yang tidak bermoral dan berani terhadap Sang Penyiksa yang Tidak Bersalah, mengatakan:

Dia menyelamatkan orang lain, tetapi Dia tidak dapat menyelamatkan diri-Nya sendiri. Kalau Dia Kristus, Raja Israel, biarlah Dia sekarang turun dari salib, supaya kita dapat melihat dan percaya kepada-Nya.

Jika Engkau Kristus, selamatkanlah diri-Mu dan kami juga!" (Mat. 27:44; Luk. 23:39) Dan orang-orang yang lewat menghujat-hujat Dia, menggoyang-goyangkan kepala mereka dan berkata: "Hei, engkau yang akan meruntuhkan bait Allah dan membangunnya dalam tiga hari, jika engkau Anak Allah, turunlah dari salib itu!" (Mat. 27:39-40; Mar. 15:29-30)

Dan ketika kebodohan dan kegilaan orang banyak dengan kemarahan rendah dari para tua-tua Yahudi mengelilingi Kristus yang disalibkan, mata martir-Nya dengan penghiburan melihat air mata wanita saleh, di antaranya Maria Magdalena, yang "ada di antara yang pertama".

Dalam air mata belas kasihan itu seolah-olah bersinar sinar cahaya bagi Anak Manusia di tengah-tengah kerajaan dosa yang suram dan sinar ini dari wanita-wanita yang bersyukur menghibur penderita yang tidak bersalah dengan kesaksian bahwa sifat manusia yang rusak belum berakhir.

Tetapi pada siang hari yang cerah itu, "matahari menjadi gelap dan gelap [Kebilangan ini bukan gerhana matahari biasa, menurut hukum alam yang diketahui tentang gerak matahari dan bulan.

Keanehan dan keaslian kegelapan ini telah disaksikan oleh tiga penulis pagan saat itu: sejarawan dan astronom Romawi Flegontus, Julius Africanus, sejarawan Fallo dan sejarawan pagan keempat yang belum disebutkan nama oleh sejarawan Eusebius.

John Zlatoust, Theophilact dan Euphemia berpendapat bahwa kegelapan ini disebabkan oleh pembekuan besar-besaran awan di antara bumi dan matahari oleh tindakan kekuatan supranatural, sebagai tanda murka Allah atas kejahatan manusia.

Dari jam 6 pagi sampai jam 9 dinilai bagian pertama hari, yang disebut jam ketiga hari; dari jam 9 sampai jam 12 dinilai bagian kedua hari, yang disebut jam keenam; dari tengah hari sampai jam 3 dinilai bagian ketiga hari, yang disebut jam sembilan; dari jam 3 sampai jam 6 malam dinilai bagian keempat, yang disebut jam dua belas hari.

Malam juga dibagi menjadi empat penjaga, masing-masing tiga jam.] sampai jam sembilan, yaitu, menurut nama saat ini jam siang, sampai jam tiga siang (Matius 27:45; Markus 15:33; Lukas 23:44).

Orang-orang yang mengenal Yesus, yang berdiri jauh dan melihat (Lukas 23:49; Matius 27:55; Markus 15:40), mendekat dan mengelilingi salib-Nya dan di antara mereka, Injil menyebut Maria Magdalena lagi pertama (Matius 27:56; Markus 15:40).

Dengan demikian, Maria Magdalena berada di kaki Kristus Juru Selamat, bukan hanya seorang pembuat mukjizat yang dipuji dan dipuji oleh bayi, tetapi juga di kaki Yesus dari Nazaret, yang dipermalukan, dihina, disalibkan secara memalukan, bahkan ditinggalkan oleh Para Rasul-Nya!

Dan setelah kematian Penyembuhnya, Maria Magdalena tidak meninggalkan Dia: ia menemani pengangkutannya oleh Yusuf [Yusuf dari kota Arimatea atau Ramathaim, seorang pria kaya, karakter yang kuat, kehidupan yang tidak bercacat, adalah anggota Sanhedrin Yerusalem yang terhormat, karena kesombongan, sebelumnya tidak berani menyatakan dirinya sebagai penyembah Kristus, tetapi juga tidak mengambil bagian dalam penghakiman terhadap Yesus.

Karena marah atas penyaliban-Nya, Dia ingin mengubur Kristus dengan hormat untuk menunjukkan kesetiaannya, sebagai martir dan korban kejahatan.] Arimatea dan Nikodemus [Nikodemus adalah seorang Farisi terkenal dan anggota Sanhedrin. Dia mengunjungi Kristus Juru Selamat di Yerusalem pada malam hari untuk mempelajari ajaran Kristus secara lebih rinci dan lebih bebas, dan Tuhan mengungkapkan kepada dia dasar-dasar utama ajaran Injil (Yoh., 3).

Dia sangat kaya, dia menghormati Kristus dengan sebuah makam, membawa seratus pound campuran dari myrrh dan aloe untuk mengurapi tubuh Kristus. Setelah itu dia menerima baptisan dari para Rasul.] dari salib ke kuburan [Kuburan pada saat itu disebut kuburan Yahudi, atau gua-gua yang digali di bukit-bukit batuan, di mana mereka mengatur tempat tidur untuk penguburan. dekat kuburan yang dia siapkan untuk dirinya sendiri.

Orang-orang Yahudi menghormati makam mereka, tetapi Yusuf tanpa ragu-ragu menyerahkannya kepada Orang Tak bersalah yang menderita, terburu-buru menyelesaikan pemakaman, karena hari Sabat Paskah telah tiba.] , berada di pemakaman, melihat di mana mereka meletakkan Kristus (Mat.27:61; Mar.15:47) dan ketika, untuk menghormati hukum Allah pada hari raya Paskah yang sudah besar, meninggalkan tubuh Yesus yang dikubur, maka kasih yang penuh syukur yang penuh kasih dari Maria Magdalena dalam kesedihan yang mendalam membuka mata air bagi Maria.

Aku akan menghiburmu.

Dia membeli minyak wangi dan minyak wangi (Lukas 23:56) untuk mengurapi tubuh Kristus yang dikubur untuk membalas Dia, menurut kebiasaan Yahudi, penghormatan yang mungkin.

Usaha ini, yang memberi Maria Magdalena nama juga pembawa kedamaian, adalah miliknya, karena dua penginjil menempatkannya lagi pertama, di antara beberapa wanita lain yang mengikutinya di dalamnya, dan yang ketiga <unk> hanya satu dari mereka (Mat.28:1; Mar.16:1; Yohanes 20:1) dan menyebutnya dalam pekerjaan mulia ini.

Dan di tengah malam masih gelap (Yoh. 20:1), hari pertama minggu, setelah hari Sabat yang menyedihkan, di tengah bahaya dari orang-orang Yahudi yang marah, yang telah mencoba untuk meletakkan tangan mereka pada murid-murid Kristus, dan saat Para Rasul yang disalibkan dengan jiwa yang hancur terkunci di kamar mereka, <unk> Maria Magdalena dengan beberapa wanita saleh, meremehkan bahaya yang mengancam, dengan gagah berani pergi ke kuburan Juru Selamat, membawa minyak wangi dan mira [Mira, mirna adalah minyak wangi dari

(Yaitu) pohon balsem yang tumbuh di Arab, Mesir dan Abyssinia.

Rumput ini sebagian mengalir sendiri dari kayu, sebagian diperoleh dengan cara memotong kulit kayu. Rumput ini berwarna putih-kuning, mengental, dan menjadi kemerahan; rasa dari rumput ini sangat pahit, bau yang sangat harum sehingga menyebabkan pusing dan kehilangan kesadaran.

Myrr atau getah ini, karena kemampuannya untuk menahan segala jenis pembusukan, digunakan oleh orang Yahudi dan orang Mesir untuk mengoleskan dan mengbalsamkan mayat orang mati (Yohanes 19:39).

Membaptis dengan damai adalah tanda yang terlihat dari pengudusan benda dan pengumuman kepada orang yang diurapi dengan karunia dan kekuatan Roh Allah. Dan di Gereja Kristen Ortodoks sejak zaman Para Rasul ada misteri pengudusan damai, di mana orang percaya saat diurapi dengan damai yang diurapi kepalanya, perutnya, matanya, telinganya, bibirnya, tangan dan kakinya atas nama Roh Kudus diberikan karunia Roh Kudus, yang tumbuh dan menguatkan dalam kehidupan rohani.

Di samping myrrh, orang Yahudi juga menggunakan bubuk aromatik untuk mengubur orang mati, yang digunakan untuk mencuci kain dan tempat tidur tubuh.

Aroma bubuk seperti itu, selain madu, telah disiapkan untuk makam Kristus dan pengantar kedamaian.] (Lukas 23:56; Markus 16:1), yang disiapkan untuk mengurapi tubuh Kristus, untuk memberikan penghormatan terakhir cinta dan penghormatan kepada yang telah meninggal.

Maria Magdalena tidak tahu tentang penjaga yang ditempatkan oleh orang Yahudi di gua makam Kristus, dan tentang pintu masuknya yang disegel oleh imam besar, karena semua ini terjadi setelah semua penyembah Yesus dikeluarkan dari kebun mereka (Mat.27:62-66) oleh Yusuf dari Arimatea.

Tetapi sekarang, dalam perjalanan dari Yerusalem menuju gua makam Kristus, Maria Magdalena ingat bahwa pintu gua itu ditutup oleh Yusuf dan Nikodemus dengan batu yang sangat besar dan berat, yang tidak dapat dia atau teman-temannya menggulingkan.

(Yoh. 20:1; Mar. 16:4) Bagi orang Yahudi pada masa itu, batu yang menutup pintu makam orang mati dianggap tidak tersentuh, seolah-olah dikuduskan.

<unk> Yang lebih sederhana dan paling penting adalah gagasan bahwa mayat Yesus telah diambil dari gua ini oleh Yusuf dari Arimatea dan mungkin akan diletakkan di tempat lain. Dan pikiran itu, kehilangan kesempatan untuk memberikan penghormatan terakhir kepada-Nya, sangat mengejutkan Maria Magdalena sehingga dia segera, tanpa masuk ke gua, berlari kembali ke Yerusalem untuk memberi tahu Rasul Petrus dan Yohanes tentang apa yang terjadi di kuburan Kristus.

Dia yakin bahwa setelah diberitahu, para Rasul akan mengambil bagian yang paling aktif dalam mencari tubuh Yesus: "Mereka telah mengambil Tuhan dari kubur, dan kami tidak tahu di mana mereka menempatkannya", katanya kepada para Rasul.

Dan Rasul-rasul yang sungguh-sungguh bersemangat, Petrus dan Yohanes, segera pergi ke kuburan itu [Dalam keterangan tentang pengepungan Yerusalem pada tahun 70 M oleh Titus Flavius Vespasianus, yang saat itu disebut sebagai Kaisar Romawi, kuburan Yusuf dari Arimatea disebutkan, yang dirancang seperti kuburan Yahudi yang biasa digali di sebuah gua.

Dari sisi lain, ini membuktikan bahwa Makam Kristus diukir di batu alam, di dalam bukit yang tidak tinggi dalam bentuk dua kamar atau bagian: pintu masuk dan juga pemakaman.

Tinggi makam ini sedikit lebih tinggi dari tinggi manusia, dan ketinggian pintu masuk sekitar sepertiga tinggi manusia. Jarak makam Yusuf dari Golgota adalah sekitar 17 sajen (atau 120 kaki)... Sekitar paruh abad kedua, kaisar Romawi Adrianus, memutuskan untuk mengelenifikasi orang-orang Yahudi, memerintahkan untuk menanam semua ketidakseimbangan daerah dan bukit Yerusalem dan kemudian di tempat tempat suci Kristen dibangun kapel pagan untuk Jupiter dan Venus.

Namun pada tahun 333, atas perintah Kaisar Konstantin Agung, kapel-kapel ini digali, tumpukan-tumpukan itu dihancurkan dan kemudian gua dengan Makam Kristus dibuka dengan utuh.

Kemudian dari abad ketujuh, orang Persia, orang Yahudi, Arab dan Turki, mengalahkan orang Yunani, menggunakan semua cara untuk menghapus dari muka bumi tempat penguburan Manusia Tuhan dan meskipun sebagian besar dinding dan bagian atas gua telah dihancurkan, tapi tempat tidur dan bagian bawah dinding gua tidak dapat dihancurkan hingga saat ini, sebagai monumen asli dan tidak diragukan lagi, disucikan oleh keberadaan Kristus Juru Selamat di dalamnya.

Dan sampai akhir hari-hari tanah yang berdosa, tempat tidur batu yang disucikan ini akan menarik orang percaya, memberi mereka kegembiraan, menenangkan dengan jiwa yang diperdamaikan yang jatuh kepadanya. . . . Mereka berdua berlari bersama-sama, tetapi Yohanes lebih cepat dari Petrus dan pertama kali sampai di kubur.

Lalu tibalah Simon Petrus yang mengikutinya, lalu ia masuk ke dalam kubur itu. Ia melihat kain yang menutupi kepala Yesus tidak ada di tempat itu, melainkan di tempat lain.

Kemudian masuk juga Yohanes, melihat, dan, diam-diam, percaya bahwa Kristus bangkit; karena jika seseorang membawa tubuh Yesus ke tempat lain, maka ia akan melakukannya, tidak telanjang seperti jika seseorang menculiknya, tidak akan peduli untuk melepaskan kain, membungkusnya dan meletakkan di tempat lain, tetapi akan mengambil tubuh seperti yang terbaring; bahkan myrrh dengan aloes, yang digunakan oleh Nikodemus dalam penguburan Kristus, sangat kuat menempel kain ke tubuh, <unk> menjelaskan

Saint John the Baptist (Yohanes.20:3-9)...

<unk> Namun, para rasul tidak sama-sama merasa saat meninggalkan makam Guru mereka yang kosong: Petrus, bukan percaya, tetapi hanya terkejut "dan pergi, sambil bertanya-tanya tentang apa yang telah terjadi". (Lukas 24:12) Ketika para rasul meninggalkan Makam Kristus yang kosong, Maria Magdalena kembali lagi.

Ketika sampai di gua kubur, ia mulai menangis dan, tanpa rasa sedih, dia membungkuk (Yoh. 20:11) di pintu masuk gua yang rendah untuk melihat ke mana Juruselamatnya dimakamkan.

Tetapi dalam arti yang sempit, kata "malaikat" dalam Alkitab berarti pribadi, makhluk rohani, manusia yang paling sempurna dan diciptakan oleh Allah, yang memberitakan kehendak Allah kepada manusia dan melaksanakan perintah-perintah-Nya di bumi.

(Mereka adalah malaikat-malaikat yang selalu bertasbih kepada Allah) artinya, selalu bertasbih kepada-Nya (dan selalu melaksanakan perintah-Nya) artinya, selalu bertasbih kepada-Nya (dan selalu bersukacita).

Para malaikat tak terhitung jumlahnya dan di antara mereka ada berbagai martabat dan tingkat kesempurnaan ... Seluruh sejarah manusia dan umat Allah dilakukan dalam pelayanan malaikat, dan mereka adalah saat-saat penting dalam sejarah Perjanjian Lama dan Baru Allah, melayani Yesus Kristus dan Gereja-Nya, yang mana malaikat mengambil bentuk yang terlihat, yang dapat diakses oleh manusia.

Oleh karena itu, para penginjil Markus dan Lukas, ketika menceritakan tentang kedatangan para malaikat pembawa kedamaian, menyebut mereka sebagai "pria" (Lukas 24:4) dan "anak muda" (Markus 16:5) sesuai dengan bentuk, gambar dari kedatangan para malaikat pembawa kedamaian ini. Gereja Ortodoks menghormati para malaikat sebagai hamba yang dekat dengan Tuhan dan pelaksana kehendak-Nya.] , satu di kepala dan satu di kaki tempat tubuh Yesus terbaring.

"Mereka telah mengambil Tuhanku dan aku tidak tahu di mana mereka menempatkannya". Kesedihan Maria begitu besar sehingga dia tidak menyadari bahwa bukan manusia yang berbicara kepadanya, tetapi malaikat yang mengambil bentuk manusia untuk meringankan kesedihannya dengan wajah meriahnya yang terang di tempat penguburan Kristus yang menyedihkan, dan dia menjawab mereka dengan kata-kata yang sama seperti yang dia katakan kepada para Rasul tentang hilangnya tubuh Kristus dari kubur.

Malaikat-malaikat, dengan kedatangan cahaya yang meriah, mempersiapkan Maria Magdalena untuk memberitakan kebangkitan Kristus yang menakjubkan, namun tidak mengatakan kepadanya, seperti para pembawa damai lainnya, bahwa Dia yang dia cari dengan cemburu itu telah bangkit dengan mulia, karena Tuhan ingin memasukkan Maria Magdalena sendiri sebagai pemberita langsung Kebangkitan Kristus.

Dan, sewaktu Maria Magdalena menjawab malaikat-malaikatnya dengan mengatakan alasannya untuk menangis, Kristus Juru Selamat tiba-tiba muncul di belakang Maria, sehingga malaikat-malaikat mengambil posisi yang sangat terhormat kepada-Nya; dan Maria Magdalena, melihat perubahan di antara mereka, berbalik dan melihat "Yesus berdiri, tetapi dia tidak tahu bahwa itu Yesus".

<unk> Berat dari pikiran sedih, air mata yang berlimpah mencegahnya untuk melihat dengan baik, yang berdiri di belakangnya, ya, jelas Kristus sendiri Juru Selamat tidak ingin dia segera mengenal Dia, karena tiba-tiba Dia menunjukkan diri kepada para wisatawan Emaus (Lukas 24: 13-32), dan sekarang Maria Magdalena menganggap Dia sebagai tukang kebun (Yohanes 20: 15) dari kebun Yusuf dari Arimatea, di mana gua makam suci ini berada.

Ketika Maria mendengar kata-kata ini, ia berkata, "Tuan, jika Engkau telah memindahkan Dia, katakanlah kepada-Ku di mana Engkau menempatkannya, dan Aku akan mengambil-Nya". (Yohanes 20:15) Betapa banyaknya kasih yang tanpa pamrih dan kesetiaan yang mendalam yang dinyatakan oleh Maria Magdalena dalam kata-kata singkat dan sederhana ini!

Dia meminta seorang tukang kebun untuk memberitahunya di mana tubuh Yesus dibawa, karena tukang kebun itu harus tahu rahasia hilangnya tubuh dari makam Yusuf. pencurian tidak bisa terjadi tanpa sepengetahuannya, karena dia dipercayakan kebun itu. dan jika Yusuf sendiri pemilik kebun.

Maria Magdalena bertanya kepada tukang kebun itu untuk menunjukkan tempat mayat Kristus agar dia bisa membawanya. "Aku akan membawanya", katanya. Dengan kasih yang tak terbatas kepada Tuhan, Maria benar-benar melupakan kekuatan lemahnya dan berharap untuk mengambil dan membawa tubuh Juruselamatnya sendiri. Semangat dan cintanya begitu besar dan berapi-api sehingga dia menganggap dirinya sangat kuat.

Dan karena tidak mendapat jawaban yang cepat atas pertanyaannya yang hidup, Maria Magdalena, seperti orang yang sangat prihatin, kembali ke arah para malaikat, mungkin ingin mendengar sesuatu tentang Yesus dari mereka, atau untuk mengetahui alasan yang mendorong mereka untuk mengambil posisi yang sangat saleh.

Sekarang Maria Magdalena mendengar suara penyelamatnya yang tak terlupakan seumur hidupnya, dengan kekuatan yang Ia keluarkan dari dirinya banyak setan, suara surgawi yang menembus dan menghidupkan setiap jiwa, suara luar biasa yang menghibur jiwa pendengar-pendengar-Nya dengan kebahagiaan surgawi. Dan Maria merasakan kehadiran dekat Guru Ilahi, di mana semua kebaikan, semua kebahagiaan, dan sukacita yang tak terkatakan memenuhi seluruh jiwa Maria.

Karena kegembiraan, dia tidak bisa berbicara dan, kembali kepada Tuhan, mata yang tercerahkan mengenal Dia dan, dengan senang hati hanya berteriak satu kata: "Guru!" (Yohanes 20:16) <unk> tersungkur di kaki Kristus Juru Selamat ... Dalam kegembiraan yang penuh kegembiraan, Maria Magdalena belum dapat membayangkan dan menyadari semua kebesaran Kristus yang telah bangkit.

<unk> Jangan sentuh Aku [Pada hari yang sama, hanya beberapa saat setelah penampilannya pertama kepada Maria Magdalena, Kristus Juru Selamat tidak melarang Maria Magdalena, bersama dengan wanita-wanita pembawa damai lainnya, untuk memegang kaki-Nya, Kristus Juru Selamat (Mat.28:9; Luk.24:10); juga pada malam hari yang sama, Kristus meminta murid-muridnya untuk menyentuh Dia, menunjukkan luka-luka di tangan dan kaki-Nya (Luk.24:39).

Dari keadaan ini, menurut para Bapa Gereja dan para pengamat, kita harus menyimpulkan bahwa larangan menyentuh saat penembakan pertama Maria didasarkan pada kesederhanaan pikirannya saat itu, yang dengannya ia berupaya menuju Tuhan.

Betapa bingung dan bersemangatnya jiwa yang harus terjadi padanya ketika dia melihat orang yang mati hidup-hidup, dan dia berlari ke Kristus untuk merasakan apa yang dilihat matanya, untuk menahan Dia, yang sangat dicari...

Kristus sendiri, mengetahui apa yang terjadi pada saat itu dalam pikiran dan jiwa Maria Magdalena, dengan lembut menghilangkan pikiran yang paling tulus, tetapi tidak pantas dalam pikirannya, dan keinginan sahnya untuk memastikan, apakah Dia di hadapannya, memenuhi dengan membuktikan kata-kata dan tugas untuk memberitakan kebangkitan-Nya kepada para Rasulnya ... (Yohanes 20:17), karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku.

Maria Magdalena dengan antusias menyatakan penyembahan terhadap umat manusia dan Juruselamat dan Guru-Nya, dan Kristus, dengan melarang menyentuhnya, meninggikan, menyucikan pemikirannya, mengajarkan perlakuan yang lebih saleh dan memberi pemahaman kepada Maria Magdalena bahwa waktu untuk komunikasi spiritual yang paling dekat dengan Dia akan tiba ketika Dia benar-benar tersembunyi dari mata para murid-Nya dan naik ke surga kepada Allah Bapa-Nya.

Dan karena murid-murid Kristus yang lain, ketika mendengar kabar tentang kebangkitan-Nya, mungkin berpikir bahwa Dia sekarang akan selalu bersama mereka di bumi dan mungkin akan memenuhi impian rakyat tentang kerajaan besar Yahudi di bumi, maka Kristus Juru Selamat mengutus Maria Magdalena untuk memperingatkan mereka tentang pikiran dan mimpi seperti itu.

Sekarang, setelah membuktikan kepada para rasul tentang kebangkitan Kristus dengan melihat dengan jelas Yesus yang telah bangkit dan berbicara, dia dikirim oleh Tuhan untuk memberitahukan kepada mereka bahwa Kristus tidak lama lagi akan berada di bumi, bahwa Dia dengan tubuh yang paling mulia akan segera naik ke Allah Bapa.

Tetapi agar berita tentang kepergian mereka tidak membuat mereka bingung dan berduka, Tuhan menyuruh Maria Magdalena untuk mengatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Bapa-Nya, kepada siapa Dia naik, adalah bersama dengan Bapak mereka, dengan belas kasihan menyebut mereka saudara-saudaranya:

bahwa ia harus dibedakan dari kerajaan-kerajaan di bumi dan dalam Kristus yang dibangkitkan tidak melihat Raja di bumi, tetapi surgawi; tetapi para Rasul bahkan setelah penjelasan ini dan peringatan Tuhan, mereka masih belum meninggalkan harapan rakyat mereka yang tidak terpenuhi dan bertanya kepada-Nya bahkan sebelum naik, "Tuhan, apakah pada saat ini Anda mengembalikan kerajaan kepada Israel?" (Kisah 1:6) ] (Yohanes 20:17)

Setelah berkata demikian, Kristus menjadi tak terlihat. Dan Maria Magdalena yang bersukacita, bahagia pergi dan mengumumkan semua (Yohanes 20:18), yang terjadi padanya kepada para Rasul Kristus, dan dengan sukacita menghibur kesedihan mereka dengan kata-kata yang menakjubkan: <unk> Kristus telah bangkit!

Di sinilah titik terang dari semua pelayanan luar biasa Maria Magdalena kepada Gereja Kristus. Pada pagi hari kebangkitan Kristus, dia mendapat kehormatan untuk melihat Tuhan yang bangkit sebagai murid dan murid pertama-tama [St.

Para penginjil diam tentang kedatangan Bunda Allah yang bangkit, tetapi Gereja memiliki kepercayaan dalam tradisi mereka bahwa Bunda Allah sebelum wanita pembawa damai diberitahu oleh malaikat tentang kebangkitan Kristus dan bahwa Dia, bangkit dari kubur, Kristus muncul sebelum semua orang.

(Markus 16:9; Yohanes 20:14-17) dan yang pertama dengan perintah langsung Tuhan dibuat penginjil, penginjil bagi mereka Kebangkitan Kristus. Para rasul memberitakan Kebangkitan Kristus ke seluruh dunia: Maria Magdalena memberitakan Kebangkitan Kristus kepada para Rasul sendiri <unk> dia adalah Rasul bagi para Rasul!..

Para Bapa Gereja yang kudus akan melihat dalam keadaan ini rahasia dan kebijaksanaan khusus dari perancangan Tuhan. <unk> Wanita, <unk> mengajarkan Santo Gregory Theologian, <unk> dari mulut ular menerima kebohongan pertama, dan dari mulut Tuhan yang bangkit sendiri, wanita itu pertama kali mendengar kebenaran yang menyenangkan, sehingga tangan siapa yang mencairkan minuman yang mematikan, dia juga menyajikan piala kehidupan...

Maria Magdalena yang berapi-api, yang dikuduskan oleh penglihatan Kristus yang bangkit, yang menang atas kematian, tanpa kata-kata, adalah saksi penuh dan tegas tentang Kebangkitan Kristus.

"Mereka sedih dan menangis, dan ketika mereka mendengar bahwa Kristus hidup dan bahwa ia telah melihat-Nya, mereka tidak percaya". (Mar. 16:10-11; Yoh. 20:18) Mengapa? - Maria Magdalena mendapat kepercayaan penuh dari para Rasul.

Selain itu, di antara para pembawa perdamaian lainnya yang juga memberitahukan murid-murid Kristus dan kebangkitan dari kematian Guru mereka yang diceritakan oleh para malaikat di dekat Makam Tuhan (Lukas 24:9-11, 4-8; Matius 28:5-7; Markus, pasal 16), <unk> adalah ibu dari Rasul Yohanes Pembaca, dan ibu dari Rasul Yakobus, dan Marta dan Maria, saudara perempuan Lazarus, dengan wanita-wanita saleh lainnya, yang semuanya juga memiliki kepercayaan penuh dari Para Rasul; tetapi mereka "tidak percaya kepada mereka, karena pengkisahannya hanya mimpi"...

(Lukas 24:9-11; Mar. 16:1; Mat. 28:1) <unk> Begitu besarnya kesedihan pada saat itu bagi sekelompok kecil murid-murid Kristus . . .

<unk> Setelah para imam kepala Yahudi menangkap dan menyalibkan Guru mereka, Yesus, dan para Rasul melarikan diri dan melarikan diri, mereka tiba-tiba kehilangan segalanya, semua harapan pribadi dan rakyat mereka; iman mereka kepada Yesus Mesias, kekuatan dan kemuliaan-Nya menjadi gelap; dengan kehilangan iman, keberanian jiwa juga hilang; mereka juga tertekan oleh kesadaran tentang kewajiban yang tidak dipenuhi di hadapan Guru Kristus, yang mereka takut meninggalkan seorang diri di tangan musuh dan melarikan diri (Mat.28:56; Mar.14:50), dan, tanpa memiliki

Tidak ada dukungan di dalam atau di luar diri mereka, mereka lebih memikirkan keselamatan mereka sendiri "karena takut pada orang-orang Yahudi"...

(Yoh. 20:19) Sampai kematian Kristus, mereka masih "mengharapkan bahwa Dia, <unk> Guru mereka <unk> adalah Mesias yang akan membebaskan Israel" (Lukas 24:21), akan membuka kerajaan Israel yang mulia di bumi, tetapi kematian-Nya yang memalukan di kayu salib menghancurkan harapan dan impian mereka.

Di mata semua orang pada saat itu, penyaliban adalah kematian yang paling mengerikan dan memalukan, itu adalah tanda "kutukan" yang mengerikan menurut hukum Musa (Ulangan 21:23; 1 Korintus 1:23), dan dalam jiwa para murid Yesus setelah penyaliban-Nya, mereka hanya memiliki iman kepada-Nya sebagai nabi, "yang kuat dalam perbuatan dan perkataan di hadapan Allah dan semua orang "...

(Luk. 24:19) <unk> Para murid Kristus yang sangat tertekan tidak mengerti bahwa Mesias yang sejati, Kristus, Anak Allah, bisa mati sebagai manusia dan mati di kayu salib.

Dan meskipun mereka melihat Yesus menghidupkan kembali anak perempuan Yairus (Markus 5:41), anak perempuan janda Nain (Lukas 5:11-17) dan Lazarus (Yohanes 11:44), <unk> tetapi karena Yesus sendiri telah mati, seperti nabi-nabi lainnya, maka Dia hanya dapat bangkit bersama semua orang pada hari terakhir; dan bahwa sebelum itu para nabi yang melakukan mukjizat itu sendiri dibangkitkan, tidak pernah ada contoh ... <unk> Petrus dan Yohanes, yang melihat makam Kristus, tidak bisa melaporkan apa pun kecuali bahwa itu kosong.

Hanya semua wanita yang melaporkan tentang penglihatan malaikat dan orang yang telah bangkit... Situasi yang menyedihkan, sangat berat... Dan sekarang, Rasul Petrus yang lebih bersemangat lagi pergi ke makam suci, tanpa memberi tahu dirinya sendiri, tidak tahu mengapa dia pergi, karena dia sendiri telah melihat tempat yang kosong di mana Kristus dimakamkan.

Sekarang, tampaknya cukup banyak saksi mata yang menyaksikan kebangkitan Kristus, dan banyak dari murid-murid percaya dengan gembira, tetapi belum semua [Bahkan setelah Yesus yang bangkit di Emaus, yang disaksikan oleh dua murid lain, banyak yang "tidak percaya" kepada mereka, sampai malam itu di rumah Rasul Yohanes sendiri, di mana murid-muridnya berkumpul, dan meskipun pintu tertutup, Kristus muncul dan mencela mereka karena ketidakpercayaan dan kekerasannya,

Tetapi mereka tidak percaya kepada orang-orang yang melihat Dia setelah Ia hidup kembali.

(Dan sesungguhnya Allah telah mengutus rasul-rasul-Nya untuk membangkitkan orang-orang yang beriman dari antara orang-orang yang mati) yakni orang-orang kafir Mekah (dari antara orang-orang kafir Mekah).

Para rasul tidak percaya dan perlu untuk mencela mereka dari Yang Berdiri dan izin untuk menyentuh diri mereka sendiri dan makan dengan mereka, untuk mengalahkan ketidakpercayaan ini, dan jika kemudian para Rasul percaya dan memberitakan tentang kebangkitan nyata Guru dan Tuhan mereka, maka kebangkitan ini adalah <unk> kebenaran yang tidak diragukan lagi dan tidak ada lagi yang bisa mencela murid-murid dalam kesederhanaan...].

Dan Maria Magdalena dan para pembawa perdamaian lainnya, bersinar dengan kebahagiaan dan meremehkan semua bahaya dari musuh-musuh Yesus Kristus yang marah, tidak bisa tetap tenang di satu tempat dan berjalan dari rumah ke rumah, dari satu murid Kristus ke rumah lain, dalam kemurnian, kesederhanaan, kedalaman dan kekuatan cinta kepada Penyembuh dan Guru mereka, dengan antusiasme mengulangi kabar gembira yang tak terhitung jumlahnya: <unk> Kristus telah bangkit! benar-benar bangkit!..

Dan dengan cepat, dari benih yang paling kecil dari semua biji-bijian, tumbuhlah pohon yang besar dari Gereja Kristus [Kristus Sang Juru Selamat berkata, Kerajaan surga adalah seperti biji sesawi, yang ditanam dan meskipun paling kecil dari semua biji tetapi ketika tumbuh menjadi pohon, sehingga burung terbang dan bersarang di bawah naungan cabangnya. . . .

Di sini, Kristus berbicara tentang biji sawi, bukan biji sawi biasa, bukan biji sawi herbal, bukan biji sawi tahunan kita (sinapis), tetapi tentang tanaman perennial khas timur, yang tumbuh lebat di Palestina dan disebut dalam botani <unk> "fitolakka dodecandra", yang bibitnya terkecil, dan unsur-unsur kimianya sama dengan tanaman perennial, dan digunakan untuk keperluan yang sama dengan tanaman perennial; di Amerika Utara, pohon perennial fitolakka disebut tanaman hutan

Aku ingin tahu apa yang terjadi.

Ketika orang-orang Yahudi ingin menunjukkan sesuatu yang paling kecil, mereka mengatakan bahwa itu seperti biji sesawi yang besar. Dengan perumpamaan singkat yang disebutkan di atas, Tuhan menunjukkan gambaran penyebaran khotbah. Meskipun murid-murid-Nya dan murid-murid-Nya adalah yang paling lemah, paling rendah, tetapi karena kekuatan tersembunyi di dalam mereka sangat besar, khotbah mereka menyebar ke seluruh alam semesta.

Dan Gereja Kristus, yang pada awalnya kecil, tidak terlihat oleh dunia, menyebar ke seluruh bumi sehingga banyak bangsa, seperti burung di cabang pohon sawi, bersembunyi di bawah naungannya. Begitu juga dengan kerajaan Allah dan dalam jiwa manusia: hembusan kasih karunia Allah, yang pada awalnya hampir tidak terlihat, dengan kesabaran manusia, semakin mencakup jiwanya, yang kemudian menjadi bait Allah, wadah, berbagai kebajikan...]

Sekelompok kecil murid-murid yang tulus setia kepada Kristus Juru Selamat, di antaranya yang paling bersemangat adalah Maria Magdalena, pembawa perdamaian yang suci dan setara rasul, menang atas kesombongan kesombongan pagan, menguasai seluruh kerajaan dengan raja-raja mereka dan membawa ajaran Ilahi Kristus dari ujung ke ujung ke seluruh alam semesta bumi (Kis.1:8), mengulangi kata-kata penting Injil pertama Maria Magdalena: <unk> Kristus telah bangkit! benar-benar bangkit!..

Inilah, orang-orang Kristen, ciri-ciri penting dari kehidupan Maria Magdalena, pembawa perdamaian yang suci dan setara rasul, yang tidak dapat diragukan lagi, karena mereka disaksikan oleh firman Allah sendiri dalam Injil yang kudus.

Orang-orang kudus yang hidup di surga yang mulia dan abadi tidak membutuhkan kemuliaan duniawi atau kemuliaan manusia yang tidak berguna.

(Ibrani 13:7) Jadi, Gereja Kristus yang kudus telah menyimpan dan menawarkan kepada kita gambaran kehidupan orang-orang kudus untuk menguji diri kita sendiri, menyempurnakan diri untuk keselamatan dengan meniru iman dan semangat orang-orang kudus ini, agar kita tidak menjadi malas, tetapi menjadi peniru mereka yang melalui iman dan kesabaran mewarisi janji-janji Allah. . . .

(Ibrani 6:12) <unk> Maria Magdalena, pembawa perdamaian yang setara dengan para rasul, dengan berbakti melaksanakan perintah pertama dan utama Kristus sebagai Juruselamat: "Cintalah Tuhan dengan segenap hatimu, segenap jiwamu, segenap akalmu, dan segenap kekuatanmu". - Markus 12:30-33; Matius 22:37-40.

Marilah Maria Magdalena, dalam segala keadaan, mewujudkan cinta sejati yang penuh kasih kepada Tuhan, menjadi contoh kehidupan bagi setiap orang Kristen untuk mencintai Allah, Juruselamat kita.

Dan seperti Maria Magdalena, kita semua orang Kristen harus memiliki dan menunjukkan cinta yang tidak bermoral kepada Tuhan, dengan segenap hati kita, dengan semua keinginan, keinginan dan kekuatan jiwa kita dan dengan semua pemahaman, dengan semua kemampuan kognitif kita, kita harus sepenuhnya melekat pada Tuhan Juru Selamat kita.

Kasih kita kepada Allah harus begitu kuat sehingga tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih-Nya, "tidak ada kehidupan atau kematian atau ketinggian atau kedalaman atau mahluk lain apa pun, tidak ada malaikat atau pemerintahan atau kekuatan atau keadaan sekarang atau yang akan datang".

Sejak peristiwa-peristiwa yang diuraikan oleh para penginjil kudus tentang kebangkitan Kristus Juru Selamat dan dakwah berapi-api dari Maria Magdalena tentang Kebangkitan, kitab-kitab Perjanjian Baru yang masih ada tidak memberikan rincian lebih lanjut tentang kegiatan Maria Magdalena yang setara rasul dan informasi tentang kehidupan selanjutnya sekarang menjadi subjek tradisi.

juga ajaran-ajaran, nasihat-nasihat, dan peraturan-peraturan kehidupan yang diberikan dari satu generasi ke generasi lainnya, suara-suara lama, tradisi-tradisi lama.

<unk> Para ahli Taurat dan orang Farisi bertanya kepada Yesus, "Mengapa murid-muridmu melanggar tradisi orang-orang tua?" (Mat. 15:2) <unk> "Aku memuji kamu, saudara-saudara, supaya kamu tetap teguh dan berpegang teguh pada tradisi-tradisi yang telah kamu pelajari, baik dengan kata-kata maupun dengan surat dari kami".

Dan tradisi, mengajar St. Filaret dari Moskow, <unk> hanya bisa digunakan sama dengan Kitab Suci jika kita, seperti murid-murid langsung dari Para Rasul, memiliki di depan mata kita tradisi sejati langsung dari para rasul. . . .

Karena itu, untuk menggunakan tradisi sebagai sumber, perlu penelitian keaslian dan martabat tradisi, untuk menghilangkan perubahan yang salah dan campur tangan asing dari mereka ... Dan Gereja Ortodoks mengakui tradisi bukan sumber mandiri, tetapi sumber tambahan dari ajaran Kristen.] .

Tradisi tentang kehidupan selanjutnya dari beberapa gereja Kristen lokal berbeda-beda menurut tempat mereka berasal; namun pada dasarnya di mana-mana tradisi ini melaporkan tentang aktivitas seimbang rasul yang rajin dari Maria Magdalena.

Beberapa gereja Kristen Barat dan juga para Bapa Gereja dengan para teolog yang berpendidikan menyatukan tiga wanita Injil menjadi satu atau dua orang: seorang wanita berdosa yang bertobat di rumah Simon orang Farisi, menitiskan kaki Kristus Juru Selamat dengan air matanya, mengusapnya dengan rambutnya dan mengurapi dengan minyak wangi berharga (Lukas 7:37-38; Matius pasal 14; Matius pasal 14).

26), <unk> kemudian juga Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus (Lukas 10:39; Yohanes 11:28), <unk> dan juga Maria Magdalena, yang dibebaskan oleh Kristus Juru Selamat dari tujuh setan [Beberapa Bapa Gereja dan ilmuwan berpendapat dan mengajarkan bahwa para penginjil dalam semua kisah tentang tiga istri di atas hanya memahami satu orang yang dalam masa mudanya mungkin telah berzina dan karena gaya hidupnya yang jahat, dia memiliki tujuh setan.

Setelah mendengar tentang mukjizat-mukjizat Kristus, dia pergi ke rumah Simon, seorang Farisi: karena kesedihannya tentang dosa-dosanya, dia layak dan menerima pengampunan dari Juruselamat, dan akibatnya dia bebas dari tujuh roh jahat yang menyiksanya; maka dia bisa meninggalkan, bersama keluarganya, Lazarus dan Marta, Galilea dan memilih tempat tinggalnya di Betania, di mana Yesus sering mengunjungi rumah mereka.

Gregorius Agung dan lain-lain. Tapi sebagian besar penulis ilmiah Barat yang baru membedakan Maria Magdalena dari Maria <unk> saudari Lazarus.

Mereka mengatakan bahwa Magdalena tidak meninggalkan Juru Selamat pada tahun-tahun terakhir kehidupan-Nya dan mengikuti Dia dari Galilea ke Yerusalem ketika Dia datang ke sana untuk perayaan Paskah terakhir Yahudi, sedangkan saudara perempuan Lazarus, Maria, tinggal pada saat ini dengan saudara laki-lakinya dan Marta di Betania, karena tidak ada seorang pun dari Injil yang menyebutkan namanya, mencantumkan wanita-wanita yang mengikuti Yesus saat itu, yang datang dengan dia ke Yerusalem.

Dan sebenarnya, dua wanita saleh ini dalam Alkitab memiliki tanda-tanda yang sama sekali berbeda: satu selalu disebut Magdalena dan dihitung di antara wanita yang mengikuti Kristus dari Galilea; yang lain, sebaliknya, dengan nama saudara perempuan Lazarus dari Betania.

St. Irenaeus, Origen yang terkenal, St. John Zlatoust dan banyak ayah Gereja dan ilmuwan lain membedakan St. Maria Magdalena dari St. Maria, saudara perempuan Lazarus, tetapi mengakui orang berdosa yang bertobat, yang disebutkan oleh St. Lukas di akhir bab ketujuh, sebagai satu orang dengan St. Magdalena.

Maria Magdalena dengan wajah yang sama dengan seorang pendosa yang bertobat di rumah orang Farisi Simon (di Nain), dipahami sebagai tujuh setan yang diusir Kristus dari Magdalena, berbagai dosa yang dia buat sendiri dengan kehidupan jahat dan yang setelah pertobatannya di hadapan Juruselamat, seolah-olah meninggalkan dia.

Injil benar-benar sewenang-wenang dan bertentangan dengan makna umum yang digunakan dalam ungkapan ini dalam Injil, di mana di mana-mana secara langsung dan pasti dimengerti bahwa roh-roh jahat telah masuk ke dalam tubuh manusia, yang, menurut anggapan Allah, telah menyerbu tubuh orang malang tidak hanya dalam jumlah satu, tetapi bahkan seluruh legiun.

Kitab Suci menerima sesuai dengan Gereja Ortodoks Timur, kata-kata evangelist Lukas dan Markus tentang pengusiran tujuh setan secara harfiah.] (Yohanes. pasal 11, 12, 19 dan 20; Markus 16:3; Matius 27:7) Tetapi Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti sebelumnya, mengakui semua orang yang disebutkan dalam Injil dengan tanda-tanda yang berbeda, tiga orang yang berbeda, khusus, tidak ingin mendasarkan informasi historis pada penafsiran yang sewenang-wenang, hanya mungkin.

Akibatnya, tradisi Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur melaporkan bahwa, setelah Wahyu Injil Kristus yang bangkit sebelum dan sesudah Kenaikan-Nya, Maria Magdalena yang setara rasul berada bersama Sang Ibu Suci dan Para Rasul dan merupakan pendamping aktif keberhasilan pertama penyebaran iman Kristen pertama di Yerusalem.

Tapi, dengan penuh ketekunan, semangat iman dan cinta yang kuat untuk Injil Allah, dia kemudian berkhotbah di negara-negara lain, memberitakan kasih karunia surgawi, sukacita dan keselamatan di mana-mana bagi semua orang yang percaya kepada Juru Selamat dunia Kristus yang bangkit.

Saat mengunjungi Italia [Italia (Kisah Para Rasul, pasal 18 dan 27:28; Ibrani, pasal 13) <unk> negara Eropa yang terkenal dengan ibu kotanya di Roma.] , Maria Magdalena yang sama rasulnya mencari kesempatan untuk menemui kaisar Tiberius I yang memerintah pada waktu itu [Tiberius Caesar <unk> kaisar Romawi dari tahun 14 hingga 37 Masehi] dan mengangkat telur yang diwarnai merah, menurut kebiasaan timur yang umum diterima, sambil mengatakan: <unk> Kristus telah bangkit!

Kaisar tidak terkejut dengan kemiskinan persembahan Maria Magdalena yang pertama kali muncul kepadanya, karena dia tahu kebiasaan kuno, umumnya di Timur dan juga di kalangan orang Yahudi, untuk pertama kalinya muncul kepada yang tertinggi, atau dalam kasus yang meriah kepada kenalan atau pelindung, untuk mempersembahkan hadiah sebagai tanda penghormatan, dengan makna tertentu, atau dengan makna khusus, khusus, simbolis.

Contoh-contohnya terdapat dalam sejarah Perjanjian Lama Yahudi [Di Timur kuno dan bahkan modern, munculnya para bawahan kepada penguasa dan umumnya yang lebih rendah ke atas tanpa hadiah dianggap sebagai ekspresi kesopanan dan bahkan tidak sopan.

Misalnya, disebutkan bahwa ketika Saul dipilih, hanya "orang-orang yang tidak berguna yang meremehkannya dan tidak membawa hadiah ke arah kebijaksanaan . . . " (1 Raja 10:27).] (Kejadian 43:11; 3 Raja 10:2), dan juga mewakili hadiah yang dibawa oleh para penyihir kaya [Wolchw <unk> kata asal Persia, dan penyihir disebut orang bijak yang memiliki pengetahuan tinggi, luas, dan bahkan rahasia, terutama astronomi dan kedokteran.

Mereka sangat dihormati dan sebagian besar adalah pelayan agama, para imam.], yang melahirkan Yesus Kristus di Betlehem Yudea [Betlehem Yahudi adalah sebuah kota kecil di selatan Yerusalem sekitar 10 kilometer.

Kota itu disebut di zaman kuno sebagai Betlehem Efratha, dan tidak seperti Betlehem di Galilea, kota ini disebut kota Yahudi, dan raja-nabi Daud juga disebut "kota Daud" karena lahir di sana (Lukas 2:4).]

Jadi, mengikuti sebagian dari kebiasaan kuno ini dan dengan tujuan untuk membangkitkan keingintahuan Kaisar Tiberius yang curiga dengan warna merah telur yang disembelih dan kata-kata yang belum pernah terdengar sebelumnya, "Kristus Telah Dibangkitkan!"

Dengan semangat dan keyakinan yang tinggi, ia menceritakan kepada kaisar tentang kehidupan, mukjizat, penyaliban, dan kebangkitan Yesus Kristus, dan dengan terang-terangan, dengan jujur menceritakan tentang penghakiman Yesus Kristus yang sangat tidak adil dan bias oleh anggota Sanhedrin Yerusalem yang marah [Sidneri Yerusalem adalah pengadilan tertinggi orang Yahudi, terdiri dari 72 anggota, sebagian besar Farisi dan Saduki, yang dipilih melalui suara dan sebagian lainnya melalui undian.

Setelah penaklukan Yudea oleh Romawi, kekuasaan Sanhedrin dibatasi dan untuk mengeksekusi hukuman mati yang dijatuhkannya diperlukan persetujuan penguasa Romawi.

Setelah kehancuran Yerusalem, Sanhedrin tidak lagi menjadi pengadilan, tetapi hanya sekolah Hukum Yahudi.] dan kesopanan penguasa Romawi Yudea yang pengecut Pontius Pilatus [Pilatus disebut Pontius dari provinsi Pontius Italia yang rawa-rawa, di mana ia sebelumnya adalah penguasa.

Pilatus adalah penguasa Yudea, tetapi ia membenci kebebasan, kebiasaan, dan agama orang-orang Yahudi; ia tidak ragu-ragu menjual keadilan dan menyerahkan penderitaan dan kematian orang-orang yang tidak bersalah tanpa pengadilan, mengapa pemerintahannya selama sepuluh tahun sangat tidak ramah kepada orang-orang Yahudi dan menimbulkan kemarahan rakyat; karena ia tidak malu membunuh seluruh orang Galilea di kuil di Yerusalem bahkan saat mereka mempersembahkan korban, sehingga darah mereka bercampur dengan korban mereka (Lukas 13:1).

Mereka telah menghukum Yesus Kristus untuk disalibkan, membuat Kaisar marah.

Tiberius menyerahkan mereka ke pengadilan, yang menghapuskan kekuasaan Pilatus dan mengusir mereka ke Gallia, ke kota Vienne [Gallia adalah negara orang-orang Gallia atau Frank, yang ditaklukkan oleh orang-orang Romawi; ini adalah Prancis modern.

Perahu ini dibuang ke pantai di Gallia selatan, dan mereka yang tiba di atasnya memeluk agama Kristen penduduk kota Marseille, Axe, dan lainnya.] , di mana, menurut satu legenda, tertekan oleh rasa bersalah dan putus asa, ia sendiri kehilangan nyawanya.

Menurut cerita lain, Pilatus yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan, bertobat, berdoa kepada Kristus, dan oleh Sang Juru Selamat diampuni, sebagai tanda bahwa, dengan memotong kepalanya, dia diterima oleh malaikat [Demikian menurut salah satu edisi "Surat Pilatus kepada Tiberius Kaisar", yang merupakan bagian dari Injil Nikodemus yang disebut apokrif, dengan penambahan bahwa setelah memotong kepala Pilatus, yang menghakimi Yesus Kristus, imam besar Annas disikat di

...dan membunuh Kayafas dengan panah di jantungnya.

Bersama dengan Maria Magdalena yang setara dengan rasul-rasul, Maria dan Marta pergi ke Italia, menurut tradisi, saudara-saudara Lazarus (Marta dan Maria <unk> dua saudara perempuan yang tinggal bersama Lazarus yang belum menikah di kaki Gunung Zaitun di Betania).

Ketika Lazarus meninggal, Kristus yang menyelamatkan membangkitkan dia pada hari keempat, menunjukkan kekuatan penuh-Nya atas kematian, dan kemudian anggota Sanhedrin memutuskan untuk membunuh Lazarus, tetapi menurut legenda, dia hidup 30 tahun lagi dan menjadi uskup di pulau Siprus, di mana dia meninggal.

Memori dia dilakukan oleh Gereja pada tanggal 17 Oktober.]; dan Pilatus, mengetahui hal ini dan takut pengungkapan oleh orang-orang Kristen dari tindakan yang melanggar hukumnya, sendiri mengirim kepada Kaisar Tiberius laporan tentang Yesus Kristus [Di bawah judul "Pengungkapan atau Surat Pilatus kepada Tiberius Caesar" laporan ini ditempatkan dalam redaksi Slavia, yang disebut "Injil Nikodemus" segera setelah bagian pertama dari Injil ini dan merupakan kesimpulannya; tetapi selain itu dalam bentuk

artikel yang terpisah dan lebih rinci ditemukan lebih sering dalam manuskrip daripada Injil Nikodemus; juga narasi ini dimasukkan dengan baik ke dalam buku yang disebut "Passion of Christ" atau "Passion of the Lord", yang tersebar di banyak daftar dan dengan gambar yang diwarnai...], di mana ia bersaksi tentang kehidupan Kristus yang baik, tentang penyembuhanNya dari segala macam penyakit, luka, bahkan kebangkitan orang mati dan tentang mukjizat-mukjizat besar lainnya.

Pilatus menyatakan bahwa setelah memeriksa tuduhan orang Yahudi, ia tidak menemukan kesalahan apa pun pada Yesus Kristus; ia berusaha keras untuk membebaskan Dia dari tangan orang Yahudi yang keras kepala, tetapi tidak dapat mencapai pembebasan-Nya dan menyerahkan Yesus kepada kehendak mereka, untuk teriakan orang banyak dan tuduhan keras kepala oleh orang Yahudi sendiri.

Dan ketika Yesus disalibkan oleh orang-orang Yahudi, keajaiban-keajaiban yang mengerikan terjadi di alam, dan banyak orang mati bangkit, ketika Yesus bangkit pada hari ketiga, dan Pilatus, sebagai saksi yang sangat takut, melaporkan kepada Kaisar yang berkuasa tentang semua yang dilakukan terhadap Yesus Kristus, yang telah menjadi subjek iman, sebagai Tuhan [Surat Pilatus kepada Kaisar Tiberius tentang keajaiban, kematian dan kebangkitan Kristus Juruselamat tidak dapat dibantah dan disaksikan oleh penulis kuno, sebagai yang lama

orang kafir oleh filsuf Justinus, awal abad II, <unk> oleh Tertullianus, pengacara Romawi, pada abad II dan sejarawan Eusebius Pamphilus; mereka memiliki akses ke arsip urusan negara.] ...

Setelah kesaksian seperti itu dari penguasa Romawi Yudea dan dari para penyembah Kristus Juruselamat, Kaisar Tiberius, menurut cerita, setelah percaya kepada Kristus Juruselamat, mengusulkan untuk memasukkan Yesus Kristus ke dalam daftar dewa-dewa Romawi, bahkan ketika Senat Roma diakui didirikan oleh Romulus sendiri, pendiri negara Romawi.

Senat dianggap pembawa akal rakyat dan penjaga tradisi negara, tergantung pada raja dalam menunjuk senator sebagai raja.

Setiap keputusan rakyat pada periode republik dan kekaisaran dalam sejarah Romawi membutuhkan pengesahan yang otoritatif oleh Senat, yang membuktikan kesesuaian keputusan dengan landasan agama dan politik utama negara.] menolak usulan tersebut, Tiberius mengancam dengan perintah kaisar untuk menghukum siapa pun yang berani menghina orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus.

Dengan demikian, dengan berkhotbah yang gagah berani tentang Kristus Juruselamat, Maria Magdalena, yang sama rasulnya, bersama dengan orang Kristen yang saleh lainnya, mendorong penguasa Yahudi yang kafir untuk memberikan kesaksian tertulis tentang peristiwa kebangkitan Kristus di hadapan dunia kafir dan kaisar yang paling kafir, yang pada saat itu adalah Kekaisaran Romawi, mendorong mereka untuk mengakui kebesaran dan kekuatan Ilahi Kristus Juruselamat, dan dengan demikian memudahkan penyebaran Injil.

Kristen.

Orang-orang Kristen pada waktu itu, setelah mengetahui makna dan kekuatan kesan yang dihasilkan oleh pengorbanan Saint Mary Magdalene kepada Kaisar Tiberius dengan telur merah dengan kata-kata: "Kristus telah bangkit!" <unk>, mulai meniru dia dalam hal ini dan, dalam memperingati Kebangkitan Kristus, mulai memberikan telur merah dan mengatakan: <unk> Kristus telah bangkit!..

Jadi sedikit demi sedikit kebiasaan ini menyebar ke mana-mana, menjadi umum di antara orang Kristen di seluruh dunia [Bahwa kebiasaan ini diterima dari persembahan Tiberius St. Maria Magdalena, selain kesamaan tradisi di semua gereja Kristen, hal ini juga menjadi bukti bahwa, misalnya, dalam naskah kuno di atas parchment piagam Yunani, yang disimpan di perpustakaan biara St. Anastasia dekat Tesalonika, setelah doa pada hari St.

Dalam sebuah hadits yang ditulis pada tanggal 14 Agustus, Paus Yohanes Paulus II menulis: "Doa juga dibaca untuk memberkati telur dan keju, dan igumen, mencium saudara-saudaranya, membagikan telur kepada mereka dan mengatakan: "Kristus telah bangkit"..

Telur itu juga merupakan simbol atau tanda yang terlihat dari kebangkitan Kristus dan kebangkitan dari antara orang mati dan kebangkitan kita ke kehidupan yang akan datang, yang menjadi jaminan kita dalam kebangkitan Kristus.

Seperti burung yang lahir dari telur dan mulai hidup penuh, setelah dibebaskan dari kerang, dan dia membuka lingkaran kehidupan yang luas, <unk> begitu juga kita, pada kedatangan Kristus yang kedua ke bumi, membuang semua yang membusuk di bumi dengan tubuh duniawi, dengan kekuatan kebangkitan Kristus kita akan bangkit dan dilahirkan kembali untuk kehidupan yang lain, yang lebih tinggi, abadi, abadi.

Warna merah telur Paskah mengingatkan kita bahwa penebusan umat manusia dan kehidupan baru kita di masa depan diperoleh melalui darah murni Kristus yang ditumpahkan di kayu salib.

Santo Maria Magdalena yang sama rasulnya lama berkhotbah tentang Kristus yang bangkit di Italia dan di kota Roma [Roma <unk> ibu kota bekas Kekaisaran Romawi yang besar; kota yang terletak di tepi sungai Tiber. Menurut legenda didirikan oleh Romulus pada tahun 750 SM.

Gereja-gereja pagan ada 420, penduduknya sangat superstitious dan paling kasar penyembah berhala, dan dalam seni dan perang mereka tegas menguasai seluruh dunia.

Selain tradisi, bukti tentang hal ini dapat dilihat dalam salam khas Maria oleh Rasul Paulus dalam suratnya dari kota perdagangan Yunani Korintus kepada orang Kristen yang saat itu berada di Roma (Roma 28:6).

Karya-karyanya, yang disebutkan di sini oleh Rasul, adalah prestasi para Rasul dan para penginjil, <unk> oleh karena itu setara rasul; ia melayani, <unk> menambahkan Santo Zlatoust, <unk> dan uang, dan tidak takut menghadapi bahaya dan melakukan perjalanan yang sulit, berbagi dengan para Rasul semua pekerjaan dakwah.

Dari Roma, menurut tradisi Gereja, Maria Magdalena yang setara rasul suci tiba di kota Efesus [Efesos adalah kota paling terkenal di Asia Kecil di sungai Kanstra (sekarang Kucuk-Mendez), berfungsi sebagai pusat perdagangan dan terutama terkenal dengan kuil Artemis-Diana yang terkenal, dewi pagan, yang pelayanannya dilakukan oleh para eunuch dengan kecemerlangan dan kemegahan khusus.] , yang saat itu sangat terkenal di Asia Kecil.

Di Efesus, menurut tradisi dan kesaksian banyak Bapa-bapa suci dan penulis gereja, Maria Magdalena yang sama rasul membantu Rasul Kudus dan Penginjil Yohanes Bogoslov dalam pekerjaan penginjilan, tinggal di sana sampai kematiannya yang damai, dan di Efesus ia dimakamkan.

Makam-makam suci Maria Magdalena yang tak tergoyahkan pada abad kesembilan di bawah Kaisar Leo VI, seorang filsuf [Leo VI <unk> kaisar Yunani (dari 886 hingga 912), dijuluki filsuf, atau bijak, karena cintanya pada ilmu pengetahuan dan pengetahuan dalam astrologi; adalah murid Patriark Fotius.] , secara solemn dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel [Konstantinopel, Byzantium kuno di Tsaregrad rakyat Rusia dan Slavia, <unk> didirikan dengan nama Byzantium

Pada tahun 658 SM.

Konstantin yang Agung pada tahun 330 M memindahkan ibu kota dengan kuil-kuil, istana, karya seni ke Bizantium; ia menarik banyak penduduk ke ibu kota baru dan membuatnya menjadi pusat kehidupan sipil dan gerejawi yang kuat di dunia Yunani-Roma.] dan ditempatkan di kuil biara Santo Lazarus.

Namun, tidak dapat dipastikan bahwa sisa-sisa Maria Magdalena yang setara rasul tetap ada di Konstantinopel.

Mereka dapat dipindahkan oleh orang-orang percaya sendiri ke tempat lain karena takut serangan Turki yang menang; mereka dapat dengan mudah dibawa ke barat ke Roma, dari Konstantinopel, ketika mereka dikuasai pada awal abad ke-13 oleh orang Italia dengan pasukan salib dari ekspedisi keempat [Perang Salib <unk> ekspedisi militer yang dilakukan oleh bangsa-bangsa Kristen Eropa barat dari akhir XI hingga akhir abad ke-13 untuk merebut kembali Makam Kristus dan Palestina dari orang-orang muhammad.] , karena saat itu

sisa-sisa suci dari banyak wilayah tenggara dibawa dan dibagikan ke berbagai kota di negara-negara barat Eropa.

Gereja Katolik Roma menyatakan bahwa jenazah dari Maria Magdalena, kecuali kepalanya, adalah jenazah dari setiap orang Kristen yang telah meninggal dunia.

Makam-makam disebut "tulang" dari para penghuni suci.] , beristirahat di Roma, di dekat Istana Lateran Paus Roma di kuil utama Santo Yohanes Lateranus [Kuil kuno bernama St. Yohanes di Lateran "san giovanni in Laterani" di dekat Istana Lateranus Paus di Roma telah ada sejak zaman kaisar Konstantin Agung dan disebutnya "ibu dan kepala semua gereja", tentu saja Roma.] , di bawah mezbah yang Paus [dari Yunani.

"bapak") <unk> gelar yang digunakan hingga akhir abad ke-V sebagai gelar kehormatan uskup, kemudian sebagian besar menyangkut uskup agung Roma.] Honorius III [Honorius III Paus Roma pada abad ke-XIII] , yang mengubur jenazahnya di sana, menguduskan Maria Magdalena untuk menghormati Maria Magdalena yang setara rasul.

Dan selain itu, makam-makam yang terbuka dari gereja Katolik Roma yang suci ini telah dihormati sejak tahun 1280 di Provage, Prancis, dekat kota Marseille [Marseille <unk> kota tepi laut di wilayah Provence yang luas di barat daya Prancis.

Dari sini agama Kristen menyebar ke seluruh selatan Gallia, sekarang Prancis.] , di mana di atas reruntuhan di lembah terpencil, di kaki gunung yang curam, mendirikan sebuah kuil megah untuk nama St. Maria Magdalena.

mayat Maria Magdalena beristirahat di Burgundia, di biara Wiesel, dan mereka menyembahnya di sana, sampai mereka mengubah pendapat ini untuk terbuka di Prancis selatan, di Provence, mayat beberapa orang suci, yang dikeluarkan oleh tradisi Provence dan beberapa penulis gereja, yang menggabungkan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, dan Nain yang berdosa di rumah orang Farisi dengan St. Maria Magdalena, untuk mayat Maria Magdalena.

Tetapi ini dan informasi serupa dari Gereja Romawi-Katolik Barat tentang kehidupan dan istirahat jenazah St. Maria Magdalena dan semua yang benar dan asli dalam tradisi gereja-gereja Barat ini kemungkinan besar berkaitan dengan salah satu Maria suci lainnya, yang disebutkan dalam Injil yang suci, tentang kegiatan setelah kebangkitan Kristus yang Gereja Timur tidak memiliki informasi yang pasti.] .

Gereja Kristen Timur Yunani-Rusia Ortodoks dan Gereja Katolik Roma Barat, sama seperti Gereja Anglikan, merayakan peringatan Maria Magdalena yang setara rasul, 22 Juli; di beberapa gereja setempat, ini adalah hari raya yang paling terpelihara.

Itulah semua yang diketahui sampai sekarang tentang Maria Magdalena, pembawa perdamaian yang suci dan setara rasul, yang tidak diragukan lagi benar, yang diserahkan kepada kita oleh Injil suci, dan mungkin menurut tradisi gereja Kristen setempat, yang bagi mereka sama seperti bagi semua orang, Maria Magdalena yang suci dan setara rasul adalah, atas perintah langsung dari Kristus Juru Selamat, penginjil pertama dari manusia yang menyelamatkan Kristus Kebangkitan.

<unk> Kebangkitan Kristus adalah untuk kita semua, <unk> mengajarkan santo besar Gereja [Word and Speech of Filaret, Metropolitan of Moscow, 1848, hal 1, halaman 35, 36 dan 44.] , <unk> sumber refleksi, pengamatan, kagum, sukacita, syukur, harapan, selalu penuh, selalu baru, tidak peduli berapa lama, seberapa sering kita mengambilnya; itu adalah berita abadi!..

Dan apakah kita perlu membangun iman, membangkitkan harapan, menyalakan cinta, mencerahkan kebijaksanaan, membangkitkan doa, menurunkan kasih karunia, menghancurkan bencana, kematian, kejahatan, memberi kehidupan kehidupan, membuat kebahagiaan bukan mimpi, tetapi esensi, kemuliaan bukan hantu, tetapi kilat abadi dari cahaya abadi, yang menerangi segala sesuatu dan tidak mengejutkan siapa pun? . . . Untuk semua ini cukup banyak kekuatan dalam satu kata ajaib: "Kristus telah bangkit".

Marilah kita, orang-orang Kristen, menanggapi kabar baik yang ajaib ini dari utusan besar dari Juruselamat kita sendiri, Maria Magdalena yang sama rasulnya dengan antusiasme: benar-benar, benar-benar Kristus bangkit!

Di depan salib yang mulia Spasov dengan banyak orang lain, dan Ibu Tuhan yang bersimpati, dan air mata mengalir, memuji ini dengan mengatakan: bahwa ini adalah keajaiban yang aneh; menahan semua makhluk yang menderita: kemuliaan bagi kekuatan-Mu.