Mateso ya mashahidi watakatifu wa Agano la Kale, kuhani Eleazari, ndugu saba wa Makabayo, mama yao, Sulemani, na wengineo.

Kabla ya kuanza masimulizi ya mateso ya mashahidi watakatifu, ambao majina yao yameandikwa hapa duniani katika "Vitabu vya Makabayo", na mbinguni katika vitabu vya uzima wa milele, inafaa kwa utangulizi mfupi kueleza kuhusu machafuko yaliyotukia katika Yerusalemu [Yerusalemu, jiji kuu la Palestina ya kale] na mateso ya Wayahudi waliomwogopa Mungu ambao walitii sheria ya Mungu, yaliyochochewa kwanza na walimu wa uwongo wa sheria na watu wenye pupa ya mamlaka

makuhani wakuu wa Yerusalemu, wakati Wayahudi walipoanguka chini ya mamlaka ya mataifa, kwa sababu ya hasira ya Bwana, ghasia na mateso hayo yaliongezeka hadi mji mtakatifu ukajaa damu na patakatifu pa Mungu kinyume.

Uharibifu wa kwanza mkubwa na wenye kuogofya wa Yerusalemu uliotekelezwa na Mfalme Nebukadneza wa Babiloni ulitukia katika siku za Mfalme Sedekia wa Yuda, kama inavyoripotiwa katika kitabu cha Yeremia nabii mtakatifu (Mei 1) na katika kitabu cha Ezekieli nabii mtakatifu (Julai 21).

Miaka sabini baada ya uharibifu huo, kwa rehema ya Mungu, Wayahudi waliachiliwa huru kutoka utekwani na kurudi Yerusalemu; jiji takatifu lilikuwa na majengo mazuri tena, na hekalu la Mungu lililojengwa upya, kama lile la kwanza, lilikuwa limepambwa vizuri sana; historia ya kurudi kutoka utekwani, kurudishwa kwa Yerusalemu na hekalu imeelezwa kwa undani katika vitabu vya Ezra na Nehemia.

Idadi ya watu wa Mungu iliongezeka haraka: walihamia Palestina kwa utaratibu uleule na karibu kwa idadi ileile kama hapo awali; mji mtakatifu, mwaminifu kwa sheria ya Mungu, kwa muda mrefu ulifanikiwa katika uaminifu, ukifurahia utulivu chini ya utawala wa wakuu wa makuhani wake-wakuu. Ilikuwa na utukufu na heshima kutoka kwa wote, ingawa ilikuwa chini ya utawala wa wafalme wa kipagani.

Hata hivyo, wafalme na wakuu wengi wapagani, ingawa walikuwa waabudu sanamu, walimwabudu Mungu wa Israeli na kumpelekea Yehova zawadi kwenye hekalu la Yerusalemu (2Mak. 3:2); waliwaheshimu sana makuhani wakuu; kwa mfano, Aleksanda, mfalme wa Makedonia, alipomwona Hadadi, kuhani mkuu aliyekuja kumpokea, alimwinamia; na alipoingia Yerusalemu na hekalu la Mungu, alimletea Yehova wa majeshi zawadi na dhabihu. Wafalme wengine wapagani walifanya vivyo hivyo.

Mfalme wa Misri, Ptolemy Philadelphus, alituma zawadi nyingi kwa hekalu la Mungu huko Yerusalemu na akamwandikia kuhani mkuu Eleazari, akimwomba ampeleke vitabu vya Maandiko Matakatifu na watu wenye ujuzi ambao wangeweza kutafsiri kutoka Kiebrania hadi Kigiriki; mrithi wa Ptolemy Philadelphus, Ptolemy Philopator, akishinda mfalme wa Siria, Antiochus the Great, alikuja Yudea, na huko Yerusalemu, katika hekalu la Mungu, alitoa dhabihu ya shukrani kwa Mungu mmoja wa kweli.

Pia, Antiochus the Great, baada ya kuwashinda Wamisri, alikuja Yerusalemu kumwabudu Mungu wa kweli; katika hekalu takatifu alileta dhabihu nyingi na sala za shukrani na alitoa mierezi kwa kuhani mkuu na viongozi wengine wa Wayahudi.

Wakati mataifa yalipoendelea kuwa na hofu ya Mungu, wakuu wao waliendelea kutenda kulingana na sheria ya Yehova. Waliposahau sheria ya Mungu wao, maafa mengi yaliwapata kama zamani.

Katika siku za kuhani mkuu mwadilifu Simoni, anayesifiwa katika kitabu cha Yesu mwana wa Sirachov (50:1), wakati Seleuko, mwana wa Antioko Mkuu, alipokuwa akitawala Asia na Siria, kulikuwa na mtu fulani huko Yerusalemu aliyeitwa Simoni, wa kabila la Benyamini; alipewa jukumu la kusimamia hazina za hekalu, kusimamia watumishi wa kanisa, na kuwa kiongozi wa askari waliolinda kanisa.

Kwa sababu ya kiburi na chuki, sikuzote alimpinga kuhani wa cheo cha juu na kuwachochea watu wafanye fujo; bila kuvumilia vitisho na maonyo ambayo mara nyingi kuhani wa cheo cha juu alilazimika kufanya, Simoni alikusudia kuharibu si wa mwisho tu bali pia kanisa lote.

Kwa hiyo, alienda kwa kamanda wa jeshi wa Siria na Foinike aliyeitwa Apollonius na kumwambia kwamba hazina za hekalu zilikuwa na hazina nyingi sana za watu wote, kutia ndani hazina za kanisa, na akaongeza kwamba hazina hizo zote zingeweza kuachwa mikononi mwa mfalme.

Mara moja mfalme huyo alimtuma Eleodoro, mlinzi wa hazina ya mfalme, na jeshi lake Yerusalemu ili walete hazina hizo kwenye hazina ya mfalme.

Iliodoro alipofika Yerusalemu, alianza kuchukua mali za kanisa na kunyang'anya pesa zilizokusanywa na kuhifadhiwa ili kuwalisha maskini na wageni, wajane na mayatima, lakini kama inavyoelezwa kwa undani katika sura ya 3 ya kitabu cha pili cha Maccabees, aliadhibiwa na Mungu: alipigwa kwa ukali sana na malaika hivi kwamba alikuwa karibu kufa, na kwa hiyo, alilazimika kurudi kwa mfalme bila kutimiza maagizo yake.

Muda mfupi baadaye, mfalme Seleucus aliuawa na watu wake wa ukoo, na ndugu yake Antiochus, aliyeitwa Epiphanius, yaani, mwangavu, akachukua mahali pake.

H.K., ambaye alichukua kiti cha ufalme baada ya ndugu yake kufa, alikuwa na kiburi sana (2Mak 5:21; 9:8); alijiita Mungu na akachukua jina la utani la Zeu wa Olimpiki; aliamuru kwamba raia wake wote wamwabudu mungu <unk> Zeu wa Olimpiki pekee, ambaye alijitambulisha naye; yaani, Antioko aliamuru waabuduwe kama Mungu (2Mak 6:7).

(1 Mak. 1:11-15) Mnamo mwaka wa 175 W.K., Kuhani Mkuu Oniasi aliangushwa na ndugu yake, Yesu, ambaye alibadilisha jina lake kuwa Yasoni, na kumnunua Antioko kuwa kuhani mkuu na kupewa ruhusa ya kuanzisha michezo ya Wagiriki, na hivyo kuongeza idadi ya waasi wa dini ya kweli.

Baada ya miaka mitatu, Yason aliangushwa na Menelai, ambaye alitoa bei kubwa kwa ajili ya cheo cha kuhani mkuu, ambacho alikihifadhi kwa njia za chini kabisa: hivyo Menelai alimwua Onias (2Mak 4:23-50).

Kati ya safari yake ya kwanza na ya pili huko Misri, Antioko alipora hekalu la Yerusalemu (1Mak. 1:21), na aliporudi Misri aliamuru ibada ya Yehova, tohara, kushika sabato, na kutofautisha kati ya kitu safi na kisicho safi, vitabu vitakatifu vichomwe, madhabahu zijengwe, na kila mtu alipaswa kumtolea dhabihu Zeu wa Olimpiki (1Mak. 1:41; 2Mak. 5:24);15 Kisleva mwaka wa 168 W.K.

katika hekalu kulikuwa na madhabahu ya Olympian Zeus (2Mak.6:2; 1Mak.1:54) na 25 Kislev sadaka ya kwanza ilifanywa, juu ya mlima wa Garizim ilianzishwa ibada ya Zeus Xenius (2Mak.6:2). Lakini wengi walibaki waaminifu kwa imani yao, licha ya mateso mabaya (1Mak.52:64; 2Mak.6:7).

Huko Modina, karibu na Yopa, alimuua mkuu wa Siria mbele ya madhabahu ya kipagani, na uasi wa Wayahudi ulianza. Antioko aliamua kumnyamazisha kwa nguvu za kijeshi; uhitaji wa pesa ulimlazimisha kugawanya jeshi lake katika sehemu mbili; nusu moja akaenda mwenyewe katika majimbo ya mashariki kukusanya ushuru (2Mako.8:10; 1Mako.3:34), na sehemu nyingine akaipa uongozi wa Lisania, aliyepigwa na Yuda Makabayo, na Wayahudi wakaliteka hekalu.

25 Kislevu 165 W.K., miaka mitatu baada ya kutoa dhabihu ya kwanza ya kipagani, hekalu lilitakaswa na kutakaswa kwa sherehe kubwa, na iliamuliwa kufanya sherehe ya kila mwaka ya kukumbuka siku hiyo tukufu (1Mak.4:59), ambayo iliitwa "Sherehe ya Upya" (Yoh.10:22). Wakati huo huo, Antiochus hakuwa na mafanikio mengi Mashariki; alijaribu kuiba hekalu tajiri la Nanea huko Elymaida, lakini alifukuzwa na wakazi na kufa mnamo 164.

Katika Tabe baada ya kupata habari mbaya kutoka Yudea (1Mk.6:4). katika W.Z. Antiochus ni kuonyeshwa kama adui wa Bwana, watu wake na Agano (1Mk.1:10), katika New <unk> kama mfano wa mpinga Kristo (Ufunuo.13:5).

Ili kumpendeza mfalme, mtu huyo mwenye pupa ya mamlaka alionyesha upendo wake kwa sheria, desturi, na desturi za raia wa Kigiriki na akaahidi kuziingiza miongoni mwa Wayahudi: baada ya kupokea mamlaka ya kuhani mkuu kwa pesa na ahadi zake, Yasoni alimnyima ndugu yake, Mtakatifu Oniasi, na akaanza kuanzisha uovu wa kipagani badala ya sheria nzuri za raia zilizokuwapo miongoni mwa Wayahudi.

Akiwa chini ya Mlima Sayuni, alijenga mahali pa michezo, shule za elimu ambapo falsafa ya Kigiriki ilifundishwa, na pia majumba ya michezo ya wavulana; Yaso alianzisha hata nyumba za makahaba katika jiji takatifu, ambako uasherati ulifanywa bila kuadhibiwa, kinyume cha sheria; nyumba hizo hazikuwa muhimu na zilihudhuriwa hasa na wavulana waliojifunza sanaa za Kigiriki.

Kwa kuingiza uovu wa Kigiriki katika Yerusalemu, Yasoni aliwageuza wengi waache ibada ya kweli, hivi kwamba hata makuhani waliacha hekalu la Mungu kwa ajili ya michezo, mbio, mapigano, na michezo mingine ya kipagani.

Lakini watu wenye bidii katika sheria na wacha Mungu walipoona uovu uliofanyika Yerusalemu, hawakuweza kujizuia kuomboleza juu ya uharibifu wa agano la Bwana na juu ya uchafu wa mji mtakatifu; walilia na watu wao wa ukoo ambao walikuwa wakifuata nyayo za kiongozi kipofu Jason, ambaye kwa sababu ya mapenzi alimwacha Mungu na sheria yake, akauza imani ya baba na kuingiza kati ya watu wa Mungu sababu nyingi za kushawishi na kuanguka.

Yasoni alitumia mamlaka aliyopata kwa njia isiyo halali kwa miaka mitatu, kisha akafukuzwa na Menelai, mtu mwingine mwenye pupa ya mamlaka na mwathirika wa uovu wa Kigiriki; hivyo Yasoni mwenyewe alilazimika kuteseka kwa sababu ya kile alichomtendea Onesimo, ndugu yake mwadilifu.

Menelai alimpa mfalme pesa nyingi zaidi na kwa hiyo akapata mamlaka ya kuhani mkuu; kwa kumfukuza Jason, alifanikiwa kumuua kwa nguvu mtu mashuhuri wa mfalme na pia kuhani mkuu wa zamani, mwenye haki Onias. Hata hivyo, Menelai hakukaa kwa muda mrefu kama kuhani mkuu: mamlaka ya kuhani mkuu ilichukuliwa na kaka yake Lisima, ambaye alimpa mfalme pesa zaidi; Menelai, kama vile Jason, pia alifukuzwa.

Menelai, akitaka kulipiza kisasi kwa kifo cha ndugu yake, alinunua kutoka kwa mfalme haki ya kuwaadhibu watu wa Yerusalemu kwa kifo na wengi wao, akapokea kutoka kwa mfalme mamlaka ya kuhani mkuu (2Mak.4:23-50).

Ishara ya ajabu ilitokea, ikitangaza hasira ya Mungu iliyokuwa ikikaribia mji: majeshi yalionekana angani; wamevaa mavazi ya dhahabu na kofia za chuma juu ya vichwa vyao, wapiganaji wakiwa wamepanda farasi, waliingia vitani kati yao, wakiwa na panga na mikuki wazi mikononi mwao; baadhi yao walichoma kila mmoja kwa upanga, wengine waliinua mikuki na ngao, wengine walitupana mishale, kwa maneno mengine walifanya kila kitu ambacho kawaida hufanyika wakati wa vita; kutoka kwa silaha na silaha za wapiganaji

Moto ulikuwa ukiangaza.

Na habari ikaenea Yerusalemu, ikisema, Mfalme amekufa vitani; nao Wamisri wameingia Misri.

Na watu wema wa Yerusalemu walifurahi, wakafanya sikukuu, wakafanya sikukuu, wakaona ya kuwa mfalme mwovu amekufa, na ya kuwa ameondoka Misri kwenda Shamu; nao wakajiweka tayari kupigana naye.

Mfalme aliposikia hili, alikasirika sana na akaenda Yerusalemu na jeshi; na watu wa Yerusalemu walifunga milango mbele yake, lakini hawakuweza kumshinda kwa nguvu za kutosha, kwa sababu kulikuwa na migawanyiko kati yao wenyewe, na wale waliokengeuka katika maovu ya Helleni, hasa Menelai, kuhani mkuu wa uwongo, walimpenda mfalme.

Baada ya kuuteka mji huo, mfalme aliamuru watu wasiwaonee huruma na kuwaua watu wote waliokutana nao barabarani, na pia kuingia ndani ya nyumba ili kuwaua wanaume, wanawake, wazee, vijana, na watoto wachanga; katika siku tatu idadi ya waliouawa ilifikia elfu themanini; elfu arobaini walifungwa na kutupwa gerezani; karibu elfu hizo ziligawanywa kwa askari kama wafungwa.

Kwa kiburi, mfalme, akiongozwa na mnyang'anyi wa nchi na sheria Menelaus, aliingia katika hekalu la Mungu; hapa alichukua madhabahu ya dhahabu, taa ya dhahabu, uvumba wa dhahabu na vyombo vyote vya thamani ambavyo wafalme walitoa kwa ajili ya kupamba hekalu; pia alichukua pazia, taji na mapambo mengine ya dhahabu na dhahabu na fedha zilizofichwa alizopata.

Baada ya kuiharibu na kuiharibu hekalu la Mungu, kuiharibu jiji na kulijaza damu na machozi, mfalme huyo alirudi Antiokia, na huko Yerusalemu na Yudea yote, Antioko aliacha watesaji wakali zaidi wa kuwatesa Waisraeli kuliko yeye mwenyewe.

Baada ya siku kadhaa, Antioki alituma ujumbe kwa mataifa yote ya milki yake, kwamba watu wa makabila yote walipaswa kuabudu miungu ya Wagiriki na kufuata sheria za Wagiriki.

Siku chache baada ya tangazo hilo, mfalme alimtuma mmoja wa washauri wake kutoka Antiokia, mzee wa Athene, kwenda Yerusalemu akiwa na agizo la kuwalazimisha Wayahudi wote wakatae sheria za mababu, kuabudu sanamu, na kula nyama iliyotolewa kwa sanamu; alitoa amri maalum ya kuwalazimisha Wayahudi kula nyama ya nguruwe, ambayo ilikuwa imepigwa marufuku na sheria.

Basi mfalme akaamuru kwamba hekalu la Bwana lifanywe kuwa nyumba ya sanamu, na kwamba sanamu ya Jupiter iwekwe ndani yake, na kwamba iitwawe hekalu la Jupiter ya Olimpiki.

Na wengi katika wao hawakuwa na ujasiri wa nafsi zao, lakini wakawa na haraka ya kutoa dhabihu kwa sanamu, na wengi wao waliokuwa na ujasiri wa imani walikimbilia milimani na jangwani na hapa, wakikimbia mateso na kujikinga na uchafu wa ibada ya kipagani, walikimbilia mapango na mapango.

Wale waliobaki katika jiji hilo walikamatwa na kulazimishwa kwa jeuri kuhudhuria sikukuu za kuzaliwa za mfalme na sikukuu nyingine za kipagani ili kutoa dhabihu kwa sanamu, na wale waliokataa waliadhibiwa.

Na hofu ikawa juu ya watu wote wakaao Yerusalemu, na hakuna mtu aliyejiita Myahudi siku ya sabato, wala kutahiri wanawe, kwa sababu ya sheria ya Musa, kwa sababu ya mateso na kifo mbele ya macho yao wote.

Basi alipomjua Myahudi mmoja alikuwa anakusanyika katika pango karibu na mji ili kusherehekea siku ya Sabato, aliamuru wote wateketezwe kwa moto.

Baada ya hapo, mmoja wa waandishi wa kwanza, kuhani aliyeitwa Eleazari, ambaye alikuwa mzee mwenye mvi, mwenye sura nzuri sana, mwenye sifa nzuri kwa sababu ya hekima na ujitoaji-kimungu wake, alikamatwa.

Maandiko yanasema hivi kuhusu mateso ya baba huyo mnyoofu: "Eleazarasi alipoletwa kwa mtesaji na kula nyama ya nguruwe kwa nguvu, alikubali kufa kifo cha kuteseka kwa heshima kwa ajili ya sheria ya Mungu badala ya kuendelea kuishi maisha yenye aibu na yenye kukasirisha.

Hivyo, kwa hiari yake mwenyewe, Eleazari aliteseka; alitapika kwa sababu alilazimika kugusa nyama chafu; aliwawekea kielelezo Wayahudi wengine waliomwogopa Mungu ambao pia walikuwa wakikabili kifo kwa sababu ya kushika sheria ya Mungu, na kwa kweli aliwafundisha kwamba si lazima watende dhambi ili kuhifadhi uhai wa kidunia, na kwamba si lazima wamkasirishe Mungu kwa kuvunja sheria kwa sababu ya kupenda dhambi.

Baadhi ya wapagani ambao walikuwa wamemjua Lazaro kwa muda mrefu, walimwonea huruma, wakamletea kwa siri badala ya nyama ya nguruwe, nyama nyingine ambayo haikuwa haramu, na kusema masikioni mwao, "Chukua hii na ule mbele ya wote badala ya nyama ya nguruwe, na kila mtu atakayeona kwamba unakula nyama ya nguruwe ambayo mfalme anaamuru kula, na kwa njia hii utaepuka mateso na kifo. " Lakini mzee mwenye busara na mcha Mungu, bila kufikiri, akawajibu:

"Ni afadhali mimi niende kuzimu kuliko kuudhika na Bwana wangu kwa kuvunja sheria yake takatifu, na nisije nikawa mzee wa umri na kuwafanya vijana wengi kuwa waongofu, wakati wanaponiona nikifanya kile unachowashauri, watasema, 'Tazama, Eleazari katika uzee mkubwa aliacha sheria ya zamani ya baba zetu kwa sheria ya mataifa,' na kwa sababu ya mwenendo wangu wa unafiki watarudi nyuma kutoka kwa Mungu wa kweli na kuangamia mbele ya mfano wangu.

Watapuuza sheria ya Mungu na kugeukia maovu ya Kigiriki, nami nitakuwa na aibu ya uzee wangu kwa kuwa na hatia ya kupoteza roho nyingi.

Ikiwa nitaponyoka mateso ya wanadamu, basi sitaponyoka mkono wa kuume wa Mungu wenye kuadhibu, si wakati wa maisha yangu duniani, wala baada ya kifo nyuma ya kaburi langu; ni bora kwangu kufa sasa, na nikifa imara, bila kuvunjika moyo wakati wa mateso kwa sheria takatifu, nitarembesha kwa ujasiri kijivu changu na kuwaachia vijana mfano mzuri wa kuiga.

Kwa maneno haya ya mtakatifu Eleazari, mateso yalitokea, na wale watu ambao hapo awali walionyesha huruma zao, sasa, baada ya maneno yake, waliwaka hasira na hasira dhidi yake. Wakati wa mateso makubwa, wakati kuhani wa Mungu alikuwa karibu kufa kwa majeraha ya hasira, aliomba kwa Bwana kupitia kuugua:

Ee Bwana, mwenye rehema na mwenye kujua yote, unajua kwamba ingawa ningeweza kuepuka kifo, lakini kwa furaha na upendo ninakubali majeraha mabaya, nikitumia maumivu makali ya mwili wangu, kwa sababu ninateseka kwa utukufu wa jina lako takatifu.

Baada ya kusema maneno hayo, alikufa, akiwaachia vijana na pia Wayahudi wote mfano wa ujasiri katika kifo chake. (2Mak 6:18-31) Hadithi ya vitabu vitakatifu kuhusu mateso ya Mtakatifu Eleazari inaongezewa hadithi hii: baada ya kupigwa kikatili, siki kali iliyokuwa na harufu mbaya ilitiwa kwenye pua yake na kisha kutupwa motoni, <unk> naye, akiomba Mungu kwamba Bwana akubali mateso yake na kifo chake kama dhabihu kwa watu wote wa Kiyahudi, alitoa roho yake.

Baada ya kifo cha mashahidi cha mtakatifu Eleazari, ndugu saba walikamatwa pamoja na mama yake; kwa kuwa walikuwa wa ukoo mashuhuri, walipelekwa kwa jaribio kwa mfalme mwenyewe huko Antiokia. Hapa, kinyume na marufuku ya wazi ya sheria, mfalme aliwalazimisha kula nyama ya nguruwe, ambayo ilionwa kuwa ishara dhahiri ya kuachana na Bwana wa Jeshi, ambaye Wayahudi walimwamini, na kuongezea uovu wa Wagiriki, ambao Wayahudi waliogopa mateso.

Na wale ndugu saba, wanafunzi wa kuhani aliyejeruhiwa na mwalimu wa Yerusalemu Eleazari, waliyakumbuka vizuri maelekezo yake na wakawa imara katika ujitoaji wao: hawakumtii mfalme kwa sababu yoyote, hawakukubali kuvunja sheria.

Na mmoja wa ndugu zake, mzee wa ukoo, akajibu, akasema, Ni nini hili, Ee mfalme? Je! ni afadhali kufa kuliko kuasi sheria za baba zetu?

Mfalme aliamuru kwamba mfia-imani huyo aliyekuwa amepoteza viungo vyote, lakini bado akipumua, apelekwe kwenye moto na kuchomwa kwenye sufuria; na wakati moshi mkubwa ulipoenea kutoka kwenye sufuria, ndugu zake pamoja na mama yake walihimizana kwa ujasiri wa kufa, wakisema: 'BWANA Mungu ataona na kwa kweli atatuhurumia, kama Musa alivyohubiri katika wimbo wake mbele ya watu; "na juu ya watumwa atahurumia".

Alipo kufa yule wa kwanza, walimtoa kwa kumtukana yule wa pili, wakamvua ngozi yake kwa nywele, wakamwuliza, je, atakula (nyama ya nguruwe) kabla ya kuanza kuteswa kwa kumkata vipande vipande? Akajibu kwa lugha yake ya asili, "Hapana". Kwa hivyo alichukua mateso kama ya kwanza, na akitoa pumzi yake ya mwisho, akasema: "Wewe, mtesaji, unatuondoa maisha haya, lakini Mfalme wa ulimwengu atatufufua wafu kwa sheria zake, kwa maisha ya milele.

Kisha ndugu wa tatu alilaumiwa, na kwa kudai ulimi wake, mara moja alimtoa nje, bila hofu, akinyosha mikono yake, na kwa ujasiri akasema: "Nimepokea kutoka mbinguni, na kwa sheria zake sijali, na natumaini kupata tena kutoka kwake". Mfalme mwenyewe na wale waliokuwa pamoja naye walishangaa kwa ujasiri wa kijana huyo, kama vile hakuleta mateso yoyote. Wakati huyu alikufa, pia aliteswa na kuteswa kwa njia hiyo.

Na yule mtu wa tano akaletwa, naye akaanza kuteswa. Akamwambia mfalme, "Kwa kuwa wewe ni mtawala wa watu, wewe mwenyewe ni dhaifu, unaweza kufanya kama unavyotaka, lakini usifikirie kwamba Mungu ameacha familia yetu. Subiri, na utaona mkono wake mkubwa, jinsi atakavyokuadhibu wewe na uzao wako.

Baada ya hapo, mtu wa sita aliyetaka kuuawa aliletwa na kusema: "Usifanye kosa lolote, kwa kuwa tumetenda dhambi dhidi ya Mungu wetu na tumepata jambo la ajabu [yaani, mateso na mateso ya Wayahudi]. Lakini usifikirie kwamba wewe ambaye umepigana na Mungu utaepuka adhabu.

Lakini mama yake, ambaye aliona wanawe saba wakifa kwa siku moja, alivumilia kwa furaha kwa kumtumaini Bwana, na aliimarisha akili ya kike kwa roho ya kiume, alimtia moyo kila mwana kwa lugha yake mwenyewe na kusema:

"Mimi sikuwapa pumzi na uhai ndani ya tumbo langu, wala sikuwaumba nyinyi, lakini Muumba wa ulimwengu, aliyeumba binadamu na kuwaumba, atawapa pumzi na uhai tena kwa rehema, kwa sababu hamkujiokoa nafsi zenu katika amri zake.

Lakini Antiochus, akifikiri kwamba alikuwa akidharauliwa, na kuchukua hotuba hiyo kama lawama kwake, alimsadikisha yule mchanga zaidi aliyebaki, sio kwa maneno tu, bali pia na uhakikisho wa kiapo, kwamba atamtajirisha na kumfanya awe na furaha ikiwa ataacha sheria za baba yake, kwamba atakuwa rafiki yake na kumkabidhi majukumu ya heshima. Lakini kijana huyo hakusikiliza chochote, na mfalme akamwita mama yake na kumshawishi kumshauri kumlinda mtoto wake mwenyewe.

Baada ya kumsihi sana, aliamua kumshawishi mwanawe, kisha akainama na kumdhihaki kwa lugha ya mama yake.

"Mwanangu, uwe na huruma kwangu, niliyekubeba katika tumbo lako kwa miezi tisa, na kukunyonyesha kwa miaka mitatu, na kukulea na kukulea. Nakusihi, mwanangu, angalia mbingu na dunia na uone kila kitu ndani yao, na ujue kwamba Mungu aliumba kila kitu kutoka kwa chochote, na kwamba ndivyo familia ya wanadamu ilivyokuwa. Usiogope muuaji huyo, lakini uwe sawa na ndugu zako na kukubali kifo, ili kwa rehema ya Mungu nikupate tena pamoja na ndugu zako.

Alipokuwa akiendelea kusema, yule kijana akasema: "Je, mnaona nini? Mimi si mtiifu kwa amri ya mfalme bali kwa amri ya sheria ambayo Musa aliwapa mababu zetu. Na wewe, ambaye unafanya mipango yote ya uovu kwa ajili ya Wayahudi, huwezi kutoroka kutoka mkononi mwa Mungu. Sisi wenyewe tunateseka kwa sababu ya dhambi zetu".

Na lau kuwa Mwenyezi Mungu aliye hai angeli tukasirikia kidogo kwa kutuadhibu na kutuadhibu, basi bila ya shaka angeli warehemu waja wake.

Ndugu yangu, umestahimili mateso haya kwa muda mfupi kwa ajili ya uzima wa milele, lakini wewe, kwa hukumu ya Mungu, utachukua adhabu ya haki kwa kiburi. Lakini mimi, kama ndugu zangu, ninatoa roho na mwili kwa sheria za mababu, nikimwomba Mungu aonyeshe huruma kwa watu hivi karibuni, na ukiri kwa mateso na adhabu kwamba kuna Mungu mmoja, na kwamba hasira ya Mwenyezi, ambayo imeshuka kwa haki juu ya kizazi chetu, imekwisha juu yangu na ndugu zangu.

(2 Maako 7:2-40) Alipoona hilo, mama huyo aliyebarikiwa, ambaye jina lake lilikuwa Sulemani, alijawa na shangwe isiyoelezeka kwa kuwa alimtolea Yehova watoto wake wasio na hatia. Aliposimama juu ya miili yao, aliinua mikono yake na, akiomba kwa machozi ya shangwe, akaiweka roho yake mikononi mwa Mungu.

Hivyo mama alikufa pamoja na watoto wake, akitoa nafsi zake kwa sheria ya Bwana Mwenyezi [Mwisho wa mashahidi watakatifu inahusu 166 kabla ya R. H.] .

Na Mwenyezi Mungu amewaamrisha watu wake wamuabudu Yeye tu, na wao wamuabudu asiye kuwa Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu ameamrisha watu wake wamuabudu Yeye tu, na ameamrisha watu wake wamuabudu Yeye tu.

Na kwa yakini tulimtuma Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) kwa watu wake ili awaongoze kwenye Njia Iliyo Nyooka.

Lakini Bwana hakumjalia neema ambayo yeye mwenyewe hakuwa amewapa wengine: Antiochus, bila kuleta toba ya kweli, alikufa kwa kifo kibaya, akiamsha mawazo ya wote juu ya hukumu ya haki ya Mungu. Wote walimtukuza Mungu mweza yote, kama vile sasa anavyosifiwa na vizazi vyote na ataheshimiwa milele na milele. Amina. Trofarus, sauti ya 1: Kwa magonjwa ya watakatifu, ambao umeteseka juu yako, tumwombe Bwana, na magonjwa yetu yote yameponywa, mpenzi wa wanadamu, tunaomba.

Kondack, sauti 2: Hekima ya Mungu nguzo ya saba, na mwanga wa Mungu wa taa ya saba, Makkavee wenye hekima yote, kabla ya mashahidi mashahidi, pamoja nao wote ombeni kwa Mungu, waokoe wanaokuheshimu.