Ukumbusho wa muujiza wa mfu Eufemia Mtukufu

Kumbukumbu ya Julai 11 Mtakatifu mfia imani Eufemia alizaliwa, kulelewa na kuuawa huko Halkidone, jiji la Vienna, ambalo liko karibu na ghuba ya Bahari Nyeusi, dhidi ya Tsaregrad, upande mwingine wa Mlango wa Bosphorus wa Thrace: alijeruhiwa wakati wa utawala wa Diocletian [Alitawala nusu ya mashariki ya Dola ya Roma kutoka 284

305], tarehe kumi na sita Septemba, wakati kumbukumbu yake inaadhimishwa Leo pia ni kumbukumbu ya muujiza huo uliotokea kutoka kwa mabaki yake waaminifu wakati wa baraza la nne la ulimwengu la baba watakatifu, lililotokea huko Chalcedon, na ambalo lilifunua na kuimarisha imani ya Orthodox; muujiza na hii ilikuwa ishara kwa baba watakatifu wasianze kushirikiana na waumini na ilitokea kama ifuatavyo.

Patriarch Alexandria Dioscorus na Euthychius, archimandrite Tsaregrad, bado wakati wa maisha ya mfalme wa Orthodox Feodosius [Feodosius II alitawala kutoka 408

Katika mwaka wa 450 W.K.), walianzisha uzushi wa kumkufuru Bwana wetu Yesu Kristo, kwa kuunganisha asili zake mbili, za kimungu na za kibinadamu, katika asili moja [Hii inamaanisha uzushi wa Monophysite au Eutichian, ambao, kinyume na mgawanyiko wa Nestorian katika Uso wa Yesu Kristo wa uungu na wanadamu, ulifundisha kwamba wanadamu walikuwa wamefunikwa kabisa na uungu katika Yesu Kristo na kwa hivyo katika Uso wa Yesu Kristo ni lazima watambue asili moja tu <unk>

ya kimungu.

Uasi huo ulikataliwa, kama inavyoelezwa baadaye katika simulizi hilo, kwenye Baraza la IV la Ulimwengu.]; waliwashawishi makasisi na watu wa kawaida kwa kuamini kwao, wakawapotosha watu wengi mashuhuri wa makao ya mfalme na wakawaunga mkono sana.

Wakati baraza la eneo lilipokusanyika huko Efeso [449 W.K.] (miaka michache baada ya baraza la tatu la ulimwengu lililokuwa huko [baraza la tatu la ulimwengu lililokuwa huko Efeso mwaka wa 431 W.K. liliitwa na maliki Theodosius wa Pili kwa sababu ya mafundisho ya uwongo ya Nestorius, kiongozi wa kanisa la Constantinople, ambaye alifundisha kwamba Neno la Mungu liliumbwa kwa njia ya kuishi tu ndani ya Kristo, wala si kwa kuunganisha miungu na wanadamu katika mtu mmoja.])

mkutano ambapo mtakatifu zaidi Flavian, Patriarch wa Tsaregrad [Flavian (I) alikuwa Patriarch kutoka 447

<unk> Kumbukumbu yake 18 Februari.] , mwongofu, aliuawa na waumini wenzake Dioskorus na Eutichius, <unk> wakati huo uasi huo uliimarika zaidi na ukaanza kuchukuliwa kuwa imani ya kweli, imani ya kweli ya Orthodox ilianza kukataliwa kama uovu.

Wakati huo, Mfalme Theodosius, ambaye alikuwa mcha Mungu, aliacha maisha yake ya kidunia na kumwendea Bwana, na baada ya hapo, Markianus, ambaye alikuwa mtu mwema na alipendezwa na Mungu, akaanza kutawala pamoja na mtakatifu Pulcherius.

Wazazi watakatifu walikusanyika, jumla ya watu mia sita na thelathini [Katika mwaka wa 451 W.K.

<unk> Ilikuwa Shirikisho Kuu la Ulimwengu.] , miongoni mwao mtakatifu Anatoly, Patriarch wa Tsaregrade, mtakatifu Juvenaly, Patriarch wa Yerusalemu na wajumbe wa mtakatifu Leo, Papa wa Roma; walihudhuria pia waovu wakiongozwa na Dioscorus, Patriarch wa Alexandria, Maximus wa Antiokia, ambaye Dioscorus alimpa Patriarchate badala ya Domnus aliyeachiliwa, na maofisa wengine waliokubaliana nao, na Eutikio na wenzake, kwa hivyo idadi kubwa iliongezeka.

Walikuwa wakikusanyika pamoja na akina baba watakatifu katika kanisa la Euphemia, mfia imani mkuu, lililokuwa nje ya jiji karibu na Mto Bosphorus.

Hii ilikuwa kanisa la kiti cha enzi cha Halkidoni Metropolitan, kubwa sana, na inaweza kubeba umati mkubwa wa watu; ndani yake ilipumzika pia maiti ya shahidi huyu mkuu, ambaye alifanya miujiza ya kushangaza na ya utukufu; tutazungumzia baadhi yao. Katika siku takatifu ya kumbukumbu yake, ambayo aliteseka kwa ajili ya Kristo, kila mwaka damu yake ilitoka kwa maiti zake, kana kwamba ilikuwa imemwagika kutoka kwa majeraha; alikusanywa kama ifuatavyo.

Kaburi hilo lilikuwa kubwa, la marumaru, lilifunikwa kwa ubao wa marumaru, na ndani yake kulikuwa na sanduku la mbao lenye mabaki ya mtakatifu; ndani ya kaburi hilo la marumaru, upande wa kushoto kulikuwa na shimo dogo ambalo mkono uliingia na ambalo lilifungwa kwa nguvu, na wakati unaofaa lilifunguliwa; kupitia hilo askofu mwenyewe baada ya ibada ya usiku wote, kabla ya ibada takatifu, alivuta damu hiyo kwa kutumia sifongo iliyofungwa kwa mkono mrefu wa chuma; aliweka sifongo kavu ndani, akachukua

Kisha akachukua damu yake yote na kuisukuma kutoka kwenye sifongo hadi kwenye chombo kilichotengenezwa kwa ajili hiyo.

Watu walipoona hilo, walimsifu Mungu na shahidi wake mtakatifu, na kupaka damu hiyo kwa baraka na uponyaji wao.

Na si wakati tu wa sherehe ya kila mwaka ya mfuasi wake mtakatifu aliyefia imani kwamba alitoa damu yenye harufu nzuri na yenye kuponya kutoka kwa maiti zake, bali nyakati nyingine pia, hasa ikiwa mtakatifu wa kanisa hilo alimpendeza Mungu kwa maisha yake mazuri.

Na mara nyingi mtakatifu alionekana akimwomba kwa imani, au akiwa mgonjwa, au akija kanisani kwenye kaburi lake, au akiwa katika shida tofauti na kumwomba msaada. Na watu wenye imani kubwa walimjia kwa ibada huko Chalcedon kutoka kila mahali, kutoka miji yote, na haswa, karibu na mji wa Mfalme. Huko, kwa amri ya mfalme, baraza la ulimwengu la baba watakatifu lilipaswa kukusanyika.

Wakati wa mkutano huo, waumini wa kweli walibishana sana na waasi-imani, kwa kuwa hawakuwa na nia ya kukubaliana na mafundisho ya kanisa.

"Andika kwenye kitabu cha imani yako, na sisi tutaandika kwa imani yetu, na vitabu viwili vya siri, tutaweka kwenye kaburi kwa mali ya mwaminifu wa Euphemia mtakatifu, shahidi mkuu.

Baada ya maneno haya ya Mtakatifu Anatoly, wote walikubaliana na shauri lake, na wakaandika vitabu viwili: waumini wao, na waovu wao, walifunga kwa muhuri wao, wakafungua sanduku takatifu, wakaweka vitabu vyote viwili kwenye kifua chake, wakafunga sanduku tena, wakaweka muhuri wa mfalme, wakaweka walinzi na kufunga na kuomba kwa siku tatu.

Siku ya nne, mfalme na baraza lote walifika kwenye kaburi takatifu, na walipofungua kaburi hilo, waliona kitabu cha waumini katika mkono wake wa kulia, na kitabu cha waovu kilikuwa miguuni pake.

Na mara moja walitangaza imani ya kiorthodoksi kuwa imethibitishwa na Mungu na ilitangazwa kwa njia ya ajabu na mtakatifu mtakatifu, na uovu wa uzushi ulitolewa laana. Wengi wa wazushi, wakiona muujiza huo, waligeukia Orthodoksi, na wale ambao hawakuwa thabiti, waliondolewa cheo na kupelekwa gerezani.

Kuanzia wakati huo, wasanii wa sanamu walianza kuchora sanamu za Euphemia mtakatifu, ambaye alikuwa shahidi mkuu, akiwa na kitabu cha kukunjwa mkononi mwake wa kulia, kwa kumbukumbu ya muujiza huu mzuri wakati wa kanisa kuu.

Katika mwaka wa 602 B.C.E., mfalme alikuwa mcha Mungu, lakini kwa kutokuamini kwake, alisita kutilia shaka miujiza ya mtakatifu na damu iliyomwagika kutoka kwa mfupa wake ikawa bandia, sio ya kweli.

Siku ya sikukuu yake ilipofika, yeye mwenyewe aliwasili kutoka mji mkuu hadi Chalcedon na, baada ya kufungua muhuri, alifungua shimo; mara moja harufu nzuri ilienea na kuijaza kanisa lote; damu, au tuseme, damu kama ya ulimwengu, ilitoka kwa wafu waaminifu wa mtakatifu zaidi ya kawaida; hakuna mwaka uliotoka kama huu ili aibu kutokuamini kwa mfalme na kuimarisha imani katika nguvu ya Mungu, ambaye anaweza kufanya kila kitu.

Ni jambo lisilo la kawaida.

Bwana, ambaye zamani aliweza kutoa mfupa wa mnyama, mdomo wa punda, kwa ajili ya Samsoni [Samsoni <unk> mwamuzi wa Israeli, aliyepewa nguvu za ajabu na Mungu na aliyekuwa chombo cha Mungu dhidi ya Wafilisti.

Baadaye, wakati wa utawala wa Heraclius [Heraclius alitawala kuanzia mwaka wa 610 hadi 641], kwa ruhusa ya Mungu, Waajemi walivamia nchi ya Vifinishi na maeneo ya karibu na Halkidoni, na hivyo vijiji vyote viliharibiwa.

Maadui waliingia pia katika kanisa la Mtakatifu Martyr na kuchukua kila kitu walichopata; walitaka kufungua kaburi takatifu, lakini hawakuweza kufanya hivyo na, ingawa walifanya kazi, hawakuweza kupata chochote: sio tu ubao wa juu wa marumaru uliobaki, lakini hata shimo dogo katika kaburi halikuweza kufanywa.

Basi Waashuru wakaleta kuni nyingi na miti, wakaweka juu ya kaburi, wakaweka juu yake mlima mzima wa mafuta, wakawasha moto juu yake, ili kwamba marumaru ipasuke kwa sababu ya joto kali. Lakini hata hivyo hawakufaulu, kwa maana yote yaliyokuwa yamewekwa juu ya kaburi yaliteketea kabisa, lakini hakuna chochote kilichoharibika.

Baada ya Waajemi kuondoka, mfalme alikutana na kiongozi wa kanisa kuhusu maiti za Euphemia, na wakaamua kuzihamisha kutoka Chalkidoni hadi Kaisari, wakiogopa uvamizi wa pili wa Warumi.

Katika mji wa Mfalme, karibu na uwanja wa mbio [Ippodrome <unk> mahali kwa ajili ya mashindano ya kukimbia.] , kanisa kubwa na nzuri lilijengwa kwa jina la mtakatifu, kama Chalkidonia, na makaburi matakatifu yaliyo na kaburi la mawe yalihamishwa kwa heshima; kwa ajili ya heshima kubwa kwa makaburi, waliamua kuwa na mkuu wa mji wa Chalkidonia.

Kaburi liliwekwa kwenye madhabahu badala ya madhabahu ya Mungu, na dhabihu isiyo na damu ilitolewa kwenye kaburi; ndani yake pia kulikuwa na mabaki ya shahidi mkuu; kutoka kwao pia miujiza ilifanywa katika Mfalme, kama huko Chalkidon, na damu yenye harufu nzuri ya amani na ya uponyaji, ilitiririka kwa wakati wa kawaida. Miaka mingi ilipita, wafalme wengi walibadilika, mabaraza ya ulimwengu ya baba watakatifu <unk> ya tano na ya sita [V Universal Council ilifanyika Constantinople mnamo 553].

Pia, Baraza Kuu la Kanisa la Roma liliitwa na Maliki Justinian wa Kwanza (527-565 W.K.) ili kutatua suala la imani ya maaskofu watatu: Feodor wa Mopsuet, Feodorito wa Kirsi, na Iwa wa Edesa, ambao katika maandishi yao walieleza maoni ya Nestorian.

katika Constantinople, wakati wa maliki Konstantine IV Pogonat (668-685), kazi yake ya karibu zaidi ilikuwa kufungua na kulaani uzushi wa monophelitic, ambayo ilikubali mapenzi moja tu (ya kimungu) katika Kristo.] , baada ya muda mrefu baada yao, jina na tabia ya mnyama <unk> mfalme Leo Isavryanin ilitawala [Leo III Isavryanin alitawala kutoka 716 hadi 741].

(Zaburi 113:13-14) Alipingwa na Askofu Mkuu wa Kanisa Katoliki, Mtakatifu Hermani, ambaye alikuwa kiongozi wa kanisa kuanzia mwaka wa 715.

730 B.C.E.) ; mfalme alimfukuza kwa aibu kutoka kwenye kiti chake cha enzi, na kumweka mzushi, mwenzake wa imani; vivyo hivyo, aliwatuma kanisani makasisi wengine wa kidini waliopinga uzushi wake.

Alipoona na kusikia miujiza ya nguvu za Euthymias mtakatifu, alikuwa na wivu mwingi, lakini hakuweza kufanya chochote kibaya kwa sababu ya hofu ya uasi wa watu.

Alienda usiku na waumini wenzake kwa siri katika kanisa takatifu la Eufemia na akafungua kaburi lake, ambalo Waajemi hawakuweza kufungua: Kristo Mungu aliruhusu mikono ya Wakristo waovu kugusa maiti za bibi harusi wake, ambazo alizihifadhi bila kuguswa na wapagani wasioamini. Waajemi walifanya dhambi kwa ujinga, lakini Wakristo walijitahidi kutenda maovu, wakijua kile walichokuwa wakifanya; Mungu aliwaruhusu, kwa hukumu yao kubwa, kufanya uchafu mtakatifu.

Mfalme huyo mwovu alifungua kaburi, akavichukua pamoja na sanduku la mbao vitu vya kale vya Euthymias ambavyo havingeweza kuharibika, na akaviweka mahali pake mifupa iliyooza na yenye kunuka ambayo alikuwa ameitayarisha kwa kusudi hilo, kisha akavifunika tena kwa ubao, akaondoka, akavichukua kwa njia ya wizi vitu hivyo vya kale vya kale na kuviweka katika chumba kimoja cha jumba la mfalme.

Na dada zake na binti zake walikuwa wakienda kwa siri kwenye sanamu takatifu, na kufukiza uvumba, na kuwasha mishumaa, na kuiheshimu na kuisujudia kwa upendo. Lakini hivi karibuni mfalme mwovu alijua juu yake, na mara moja akachukua sanduku na maiti na usiku akaitupa baharini. Asubuhi, alipokusanya umati wa waovu, alianza kucheka uso kwa uso juu ya watu wa haki, akidhihaki na kudhihaki nguvu za shahidi mkuu mtakatifu.

"Nendeni, wapumbavu, na muone udanganyifu ambao umedanganywa na kuitwa nguvu zisizoweza kuharibika na za ajabu za Euthemia mwenye utukufu, fungua sanduku na uone ikiwa ni kweli". Mara moja akatuma watu wake wa karibu na watu kufungua sanduku. Walienda, wakafungua na kuona mifupa yote iliyooza, yenye harufu mbaya.

Wakati huo, waasi-imani walianza kuwadhihaki na kuwacheka waumini, na kuwaita waabudu wa mifupa iliyooza; nao waumini walishangaa, wakashangaa, wakaona aibu, na kusikitika.

Watu wengi walifikiri kwamba miujiza yote ya mtakatifu ilikuwa udanganyifu, wakawatemea mate mifupa hiyo iliyooza, wakaitupa nje, na pia sanduku hilo la marumaru likachukuliwa kutoka kanisani, na hekalu la Mungu likafanywa kuwa chukizo la ukiwa; liliharibiwa sana, na kanisa hilo likawa kama nyumba ya kukutania tupu, au zizi la ng'ombe, au mbaya zaidi, kwa sababu kulikuwa na mahali pa uchafu na uchafu wa kila aina.

Baadaye, ndani ya kanisa, maseremala walijenga tanuru za kughushi na kuanza kufanya kazi zao; na mahali ambapo hapo awali kulikuwa na kuimba sifa za kimungu, sauti za nyundo zilianza kusikika, sauti za lugha chafu zilianza kusikika.

Wafanyakazi hao waliishi katika kanisa tupu pamoja na wake na watoto, na kwenye madhabahu takatifu, kama mahali pa siri, walijifanyia mahali pa kupumzika; na Mungu alivumilia kwa muda mrefu matendo kama hayo ya wanadamu, uchafu kama huo wa patakatifu pake, hadi alipowaangamiza waovu kwa uovu, akaanzisha tena Orthodoksi, akaitakasa na kuitakasa mahali pake, na kuifanya tena kuwa mji wa utukufu wake.

Baada ya maiti za mashahidi hao wote kutupwa baharini, meli iliyoitwa Sophina ilianza kusafiri kutoka bandari hiyo, kwa uangalizi wa Mungu. Wenyeji wa meli hiyo walikuwa ndugu wawili, Sergiyo na Sergoni. Walipoona karibu na meli yao sanduku lililokuwa likiendeshwa na mawimbi, walilivuta baharini, wakidhani kwamba lilikuwa na hazina fulani duniani, na wakaweka matanga, wakaendelea na safari.

Wakiwa kwenye bandari inayoitwa Avidova, walifungua sanduku na kuona vyombo visivyoweza kuharibika, vyenye harufu nzuri sana, na walifurahia hazina hiyo ya kiroho, hasa walipoona katika maono utakatifu wa vyombo hivyo, yaani, usiku uliotangulia, waliona katika maono juu ya vyombo hivyo utukufu mkubwa, taa na mishumaa, na wanaume wenye nuru wakiimba na kumsifu Mungu.

Baada ya kupata maono hayo, walianza kumwomba Mungu awafunulie jinsi ya kuwa mtakatifu wa nguvu hizo; wakaendelea na safari na kufika kisiwa kinachoitwa Limnos, ambacho pia kilikuwa na nguvu za kufanya miujiza na za kuleta amani, mfuasi mtakatifu wa imani Glyceria [Alikumbukwa Mei 13].

Na msichana alikuja na kumwambia msichana ambaye alikuwa ametoka kwenye meli: "Salamu, shahidi wa Kristo, Euthemia wa kila mahali". Yeye akamjibu: "Salamu, shahidi wa Kristo, Glyceria aliyebarikiwa". Na baada ya kusalimiana, waliachana. Glyceria mtakatifu akaenda kwake, na Euthemia mtakatifu akarudi kwenye meli.

Ndugu hao wawili waliona maono yaleyale, wakafurahi sana kujua ni nani mwenye nguvu hizo, na katika sala za dhati wakainama mbele ya mtakatifu Euthymias, wakimkumbatia sanduku la agano, na kumbusu, wakitokwa na machozi ya furaha.

Walipoinua makasia, wakaenda zao; lakini walipokuwa wakienda mbali na kisiwa hicho, mawimbi makubwa yalitokea, nayo yakawapiga tena kisiwa hicho.

Usiku ulipofika, shahidi wa Kristo aliwatokea na kuwaambia, "Kwa nini mnajaribu kunichukua hapa na pale? Siondoki hapa, sitaki kwenda mahali mtakapotaka kunichukua". Akaongeza: "Je, haikunitosha kuhamishwa kutoka Kalkedoni hadi Byzantium, kuanguka baharini, na kuletwa hapa? Kwa nini mnataka kunichukua hadi nchi za mbali zaidi? Hamna uwezo wa kufanya hivyo, msifanye kazi tena, lakini nijengee nyumba ndogo kwenye kisiwa hiki, nami nitapumzika hapa.

Baada ya kusema hivyo, aliondoka. Mara moja ndugu waaminifu Sergiyo na Sergoni walitii amri takatifu kwa kupenda, wakakaa kwenye bandari, wakashuka kutoka kwenye meli hadi nchi kavu, wakaenda na kumjulisha askofu wa kisiwa hicho juu ya maiti za Euphemia wote na amri yake.

Askofu alifurahi, lakini akawaamuru kuhifadhi kwa siri, kwa kuwa katika kisiwa hicho pia, amri ya kutisha ya mfalme mwovu ilitolewa kutupa na kuchoma sanamu takatifu na maiti za watakatifu.

Baada ya kuona mahali panapofaa, askofu alimbariki Sergius na Sergon kwa ujenzi wa kanisa dogo la mashahidi wa Kristo Euphemia, karibu na pwani ya bahari.

"Hatutakuacha", walisema, "Wewe, Euthymias mtakatifu, shahidi mkuu wa kila kitu, na hatutakuacha kwa nguvu zako za uadilifu, lakini tutakutumikia hapa hadi mwisho wa maisha yetu.

Baada ya kutoa ahadi hii, waliuza bidhaa zote walizokuwa wamebeba kwenye meli, wakakata tamaa na ulimwengu, wakaanza kuishi katika kanisa hilo kwa kufunga na maombi, na baada ya muda mfupi, wakipendezwa na Mungu, walijiweka katika maisha yasiyoweza kufa kwa maombezi ya shahidi mtakatifu Euphemia, ambaye walimtumikia kwa bidii. Kabla ya kifo chao, waliweka ubao wa mawe juu ya kaburi la shahidi mtakatifu, ili mahali pote pa kuhifadhi hazina hii ya thamani isiweze kusahaulika, na kwenye ubao huo waliandika hivi:

<unk> Sisi, Sergius na Sergon, ndugu wa ukoo, meli kwa Hellepont (Bahari ya Tsaregrad), alichukua kutoka baharini mawimbi kubebwa maiti ya heshima ya mtakatifu shahidi wa Kristo Euphemia na, kwa amri yake, kuweka yao hapa. Baadaye Askofu wa kisiwa hicho kujengwa kanisa nzuri na alitaka kuhamisha maiti ya mtakatifu Euphemia ndani yake; kufika katika kanisa hilo dogo, ambayo ndugu kujengwa, yeye alifanya maombi usiku wote.

"Usianze kufanya kile unachokusudia, baba mtakatifu! Sitakusikiliza katika hili, lakini nenda kwa dada yangu, mfia-dini mtakatifu Glyceria, umwombee, nami nitamwomba; na ataruhusu kujihamisha kanisani mwako, lakini niruhusu nipumzike mahali hapa hadi nitakaporudi kwangu. " Askofu aliamka kwa hofu na hakuthubutu kuanza kutekeleza kusudi lake.

Na kwa sababu ya kuabudu kwake, alimchukua mfuasi wake mtakatifu Glykeria, ambaye alikuwa akihifadhiwa mahali pengine, na kumweka chini ya kanisa lake. Hivyo, nguvu za watakatifu zilihifadhiwa kutoka kwa wapinzani wao wa ibada ya sanamu.

Siku moja, katika siku ya kumbukumbu ya mfuasi mtakatifu Euphemia, wakati wa kufanya sikukuu katika kanisa lake, ilitokea kwamba voivode mmoja, mfuasi na mwenye wivu wa uzushi wa ibada ya sanamu, alikuwa akisafiri kando ya kisiwa hicho kwa meli na jeshi: alikuwa ametumwa mahali fulani kwa kazi. Alipofika bandari, alitua pwani na kuona mkutano mkubwa wa watu karibu na kanisa lililokuwa karibu na bandari.

Alipouliza na kujua sababu ya sherehe hiyo, yaani, kwamba watu walikuwa wakisherehekea maiti ya Euthemia, aliyekuwa amekufa kwa ajili ya imani yake, mtu huyo mwovu alikasirika sana, akavamia kanisa hilo akiwa na jeshi lake, na kuwafukuza watu kwa kupiga kelele: "Je, wafalme wanaruhusu jambo hili?

Baada ya kifo cha mfalme mwovu Lv Isavranian, mwanawe Konstantino, aliyeitwa Koperini, aliingia kwenye kiti cha enzi.

Si tu kwamba alikataa ibada ya sanamu, bali alimkataa Kristo Mungu mwenyewe kwa siri na, akiwa na uchungu, alimtukana hata Bikira Mtakatifu Maria kwa ulimi wake mchafu, na kuwashutumu hata watu watakatifu wa Mungu. Tangu ujana wake alikuwa amezoea kila kitu kibaya, maisha mabaya, alijifunza uchawi na uchawi na kumwaga damu ya binadamu bila huruma. Alizidi ukatili wa baba yake, aliua watu wengi wasio na hatia na waadilifu kabisa, na alifukuza wageni kutoka Jiji la Mfalme.

Alitawala kwa muda mrefu, kwa msamaha wa Mungu kwa dhambi za wanadamu, na baada ya kufanya maovu mengi, alikufa kifo cha uchungu; baada ya yeye aliacha ufalme kwa mwanawe Leon, ambaye pia alikuwa mfuasi wa sanamu, lakini hakuonyesha ukatili kama baba yake na babu yake. Baada ya kifo cha Leon, mwanawe Konstantine alitawala na mama yake Irina [Constantine VI (Porphyrod) alitawala kutoka 780 hadi 797, na Irina <unk> kutoka 797].

Katika utoto wa mwanawe, yeye peke yake alitawala ufalme wa Ugiriki, na alitawala vizuri na kwa Mungu; alirekebisha kila kitu kilichoharibiwa na wafalme wa iconfighters na kurejesha kutoka kwa mateso ya baba watakatifu, waliofukuzwa kwa ajili ya kuabudu sanamu za uaminifu.

Kwa kweli, alikuwa mcha Mungu na alimpenda Mungu, naye akafanya baraza la saba la ulimwengu [Mnamo 787 K.W.K.], likiongozwa na Patriarch Tarasi wa Tsregrad [Tarasia alitawala kuanzia 784 hadi 806 K.W.K.]; kwa njia hiyo, makanisa ya watakatifu yalirudiwa na heshima ya sanamu, na uzushi wa kupinga sanamu ulikataliwa na baba watakatifu.

Wakati huo kanisa hilo la Eufemia mtakatifu, aliyekuwa shahidi mkuu katika mji wa Kaisaria, lililokuwa karibu na uwanja wa michezo, ambalo liliharibiwa na Simba Isavranian, lilirudishwa na malkia mwaminifu Irina; aliamuru kanisa hilo liondolewe uchafu na lirekebishwe, lilipambwa kwa sanamu nzuri, lilipatiwa mavazi matakatifu na vyombo vya thamani; kanisa lilitakaswa, na ibada za kimungu zikaanza kufanywa tena, kama ilivyokuwa hapo awali.

na Metropolitan wa Chalcedon akaanza tena kuishi naye.

Malkia Iryna, ambaye alimpenda Kristo, alijitahidi sana kutafuta maiti za mashahidi wote wa Euphemia. Tangu wakati Simba wa Isauria alipoiba kwa siri maiti takatifu na kuzitupa baharini, uvumi ulienea kati ya Orthodox juu ya uovu huu wa siri wa mfalme, na walisema kwamba maiti takatifu zilipatikana mahali fulani na kuhifadhiwa na waumini; Malkia pia alijaribu kujua mahali zilipo.

Katika kisiwa hicho cha Limnos, ambapo maiti zilikuwa zimehifadhiwa chini ya ardhi, mtu mmoja mashuhuri aliyeitwa Anastasius aliishi, naye aliitwa Komiti.

Kuanzia wakati wa Konstantino Mkuu (306-337 W.K.) jina hilo likawa jina la vyeo vyote vya kifalme na vya serikali, hata kama havikuhusishwa na jamii ya maliki.]; alirithi kwa urithi mahali ambapo ndugu wawili waliotajwa hapo juu, Sergius na Sergon, walijenga kanisa kwa heshima ya Eufemia, mfia imani mkuu na kuficha maiti zake, na kuweka bamba la mawe na maandishi juu ya kaburi.

Basi akaenda kwenye jumba la kifalme ili kujitetea na kupata tena cheo chake. Basi akaenda kwa watu wa mji wa Kaisari, akaomba radhi kwa sababu ya mashtaka yao.

Anastasius alienda kumtafuta mkuu wa mkoa na kumkuta katika jumba la mfalme, akamwambia sababu ya kuja kwake na kumwomba msaada na kumwombea. Lakini mkuu wa mkoa alikataa, akisema: "Siwezi kufanya hivyo, sina nguvu za kufanya hivyo".

Baada ya kusema haya, Metropolitan aliondoka kwenye jumba lake, na Anastasius alimfuata hadi nyumba ya askofu; alipoona kanisa limefunguliwa, aliingia ndani ili kuomba. Baada ya maombi marefu ya kupiga magoti, aliketi mahali fulani: wakati huo hakukuwa na huduma. Mmoja wa wahudumu wa kanisa, ambaye alikuwa wa zamu wiki hiyo, alimwendea na kumuuliza ni nani na alitoka wapi. Anastasius alimwambia kila kitu juu yake na kumfunulia huzuni yake, na kisha akamwuliza mhudumu wa kanisa:

<unk> Kanisa gani hili takatifu? Alijibu: <unk> Kanisa hili takatifu la Eufemia shahidi mkuu wa kila kitu. Anastasius aliposikia hilo, mara moja, akiweka mikono yake kifuani, alipaaza sauti kwa upendo: <unk> Oh, Eufemia wangu mtakatifu! <unk> Kwa nini unamwita wako? <unk> Aliuliza mhudumu wa kanisa. Anastasius alijibu: <unk> Nina kanisa, nyumbani mwangu, makaburi yake ya uaminifu, kwa hivyo ninathubutu kumwita yangu. Mhudumu wa kanisa alisema:

Anastasius alisema, "Niamini mimi, mtu mwaminifu, nina nguvu za Euphemia na wote waliokuwa katika Kaldea.

Baada ya kusikia hayo, mhudumu wa kanisa alimwomba asubiri kidogo huko, na, akiwa na furaha, akaharakisha kumtangazia Metropolitan, Mchungaji Andrew, ambaye alifurahi na, mara moja akamwita Anastasia, akamwuliza juu ya mabaki ya mtakatifu; alielezea kila kitu kwa undani, jinsi wakazi wa kisiwa hicho wanavyosimulia juu ya mabaki ya Euphemia wote, na jinsi bamba la mawe lilivyoandikwa kwa ndugu wawili ambao walichukua mabaki hayo kutoka baharini.

Mtukufu Metropolitan alikwenda mara moja kwa Patriarch Tarasi na kumwambia kuhusu hilo; na Patriarch mtakatifu na Metropolitan walikwenda kwa mfalme na mama yake, na kuchukua Anastasia pamoja naye, na kumwambia juu ya maiti ya shahidi wa Kristo. Wote walifurahi na kumshukuru Mungu, Anastasi alikuwa na kipaji cha ukarimu na kupata tena cheo chake cha zamani.

Mara moja wakaweka meli yenye utajiri na kutuma watu mashuhuri wa kanisa na wa makao ya mfalme pamoja na Anastasius Kometi kwenye kisiwa cha Limnos ili kupeleka mabaki ya mtakatifu huko Kaisari; baada ya kusafiri kwa mafanikio, walifika kwenye kisiwa hicho.

Wakati wenyeji wa eneo hilo walipogundua kwamba watashi wa Kaisari walifika na wanataka kuchukua maiti za Euthymias wa wote, umati mkubwa wa watu wenye uadui ulikusanyika: walitaka kupinga wajumbe wa mfalme na kuwazuia wasichukue hazina hiyo ya kiroho kutoka kisiwa chao, na zaidi ya yote walimshambulia Anastasia kwa kumwita msaliti.

(Mithali 19:12) Wakati manung'uniko ya watu yalipokoma, sanduku takatifu lilifunguliwa na mabaki ya bibi harusi wa Kristo, kama maua mazuri, yalitolewa chini ya ardhi, na hewa ikajaa harufu nzuri, na mabaki yalipelekwa kwenye meli huku wimbo wa zaburi ukiimbwa, na mishumaa na uvumba.

Watu waliandamana, wakilia kwa sababu walikuwa wamepoteza utajiri wao wenye thamani, na kusimama kwenye pwani, wakisukuma meli iliyoenda kwa macho yao mpaka ilipotea.

Meli hiyo ilipowasili Constantinople, jiji lote pamoja na mfalme, mama yake, na kiongozi wa kanisa la Roma, lilikutana na maiti za Yesu, na wakazipokea kwa shangwe na heshima, wakazipeleka kwa heshima kanisani, ambako zamani zilikuwa zimechukuliwa kisiri na wazushi na kuwekwa mahali palepale na katika kaburi lilelile la mawe.

Hivyo, Mtakatifu Euthymias, shahidi mkuu wa kila kitu, alirudi tena mahali pake pa haki katika jumba la kifalme, wakimsifu Mungu kwa miujiza yake, anayetukuzwa katika watakatifu wake, ambaye sisi pia tunamsifu heshima na utukufu sasa na milele.

Mke wa Kristo wako mpendwa, na nuru yako ya nuru imeandaliwa, na kwa wema, Euphemia, aliyependwa na wote, aliamua kuolewa na yeye, taji la mateso kutoka kwake. Lakini utuokoe kutoka kwa mateso, ambao tunamwabudu kwa imani kumbukumbu lako.

Vitendo katika mateso, vitendo katika imani kuweka wewe joto kwa ajili ya Kristo mchumba wako: lakini hata sasa kama uzushi na maadui wa kutikisa, chini ya miguu ya wafalme Orthodox kutii kuomba Mama Mtakatifu, mimi kutoka mia sita na thelathini Mungu-kubeba baba kikomo kupokea, na kuhifadhi, wotevalent.