الـ سبعة الشباب المقدسين من (أفيسوس)

ذكرى الرابع من أغسطس في أيام القيصر الروماني الشرير ديكيوس، كانت كنيسة المسيح تتعرض للاضطهاد، وكان العديد من عبيد المسيح، كهنة الكنيسة والكهنة وغيرهم من المؤمنين، يضطرون إلى الاختباء حيثما أمكن، خوفا من المذنب القاسي.

عندما أتى ديكيوس من قرطاجين [قرطاجين <unk> مدينة على الساحل الشمالي لأفريقيا، والتي أعطت اسمها للدولة الفينيقية الغربية العظيمة التي أسسها، والتي كانت منافسة لروما لفترة طويلة، حتى أنه في عام 146 قبل الميلاد.

"أفسس" هي المدينة الرئيسية في "إيكونيا" بالقرب من مدينة "كايسترا"، مركز التجارة في جميع أنحاء آسيا.

أعمى به كبريائه، قام الملك بوضع الأوثان في وسط المدينة، من خلال إقامة المذبحات أمامها، مع الملك، وبحسب أمره، كان على السلطات في المدينة أن تقدم أول التضحيات عليها.

في اليوم الثاني من عيد الشعب، كانت الأرض تغرق بالدم، وارتفعت الرائحة من الدخان، وكل ما تم ذبحه وحرقه كان كثيرًا جدًا.

بدأ البحث عن المسيحيين في كل مكان: سحبهم من المنازل والكهوف، وجمعهم في حشد واحد، وأدى مع الإهانة إلى الساحة حيث تجمع الناس لتقديم التضحيات.

بعض أتباع المسيح، الذين لا يملكون قوة الروح، بسبب خوفهم من العذاب الذي سيأتي، تخلوا عن الإيمان وبدأوا في عبادة الأوثان علناً.

بعض المسيحيين الذين كانوا أو شاهدوا أو سمعوا عن هذه الأعمال من قبل كنيستهم في الإيمان، أذيت أرواحهم بسبب تراجعهم عن المسيح والانخراط في عبادة الأوثان، أما بعض المؤمنين والقويين في الروح فقد ماتوا بلا خوف من التعذيب من كل أنواع التعذيب.

"والذين آمنوا بربهم" أي آمنوا بالله "وآمنوا بالله" أي آمنوا به.

كان هناك الكثير من المُعذبين حتى أن دمائهم من الجروح والعظام المُحطمة تسربت على الأرض كالمياه، أجساد الشهداء أُلقيت مثل القمامة على الطريق، أو علقت على حائط المدينة،

والطيور الأخرى التي تأكل اللحوم تطير على الجدران وتأكل جثث المقتولين للدين.

كان من المحزن جداً على المسيحيين الذين كانوا يختبئون أو يختبئون عدم القدرة على أخذ ودفن جثث إخوتهم الذين تأكلهم الطيور، ورفعوا أيديهم إلى السماء، وطلبوا من الرب أن ينقذ كنيسته من هذا العذاب.

في ذلك الوقت كان هناك سبعة شباب في أفسس، كانوا أبناء لرؤساء مدينة محترمين وخدموا في الجيش، أسماؤهم هي ما يلي: ماكسيميليانوس، يامبليش، مارتينيانوس، يوحنا، ديونيسيوس، إكساكوستوديانوس، و أنتونين.

لم يرتبطوا ببعضهم ببعض، بل ببعضهم ببعض من خلال الإيمان والمحبة، صلواتهم وصيامهم معاً.

عندما رأوا المضايقات المستمرة والإعدامات الوحشية التي تعرضت لها المسيحيون، تعرضوا للكآبة في قلوبهم، ولم يتمكنوا من منع أنفسهم من البكاء.

عندما ذهب الوثنيون مع الملك لتقديم الذبيحة، ابتعد الشبان المقدسون عنهم، وعندما وصلوا إلى الكنيسة المسيحية، سقطوا على الأرض أمام الرب، ورمىوا الرماد على رؤوسهم، ورفعوا دعواتهم إلى الله بالدموع.

لم يختبئ من أعين الناس شيء من هذا النوع من الأعمال، عندما كان كل رجل يراقب إلهه، ويقوم بقتل أخيه، والأب ابنه، وابن أبيه، ولا يخفي أحد عن قريبه عندما يرى أنه يطلب المسيح.

"عيشوا إلى الأبد أيها الملك، أنت تدعو المسيحيين من بعيد، وتقنعهم بالتضحية، بينما أولئك من حولك يتجاهلون سلطتك الملكية، ويتجاوزون أوامرك، ويحافظون على الإيمان المسيحي".

سأل الملك المغاضب من هم الذين يعارضون أوامره، فقالوا: "ماكسيميليان، ابن حاكم المدينة، وستة شباب آخرين، أبناء مواطنين أثرياء من أفسس، جميعهم يحملون رتبات عسكرية كبيرة".

"أمر الملك فوراً بأخذهم ووضعهم في سلسلة من السلاسل" "وأُدخِلوا إلى الملك" "مع عينيهما التي لم تجف من الدموع"

"لماذا لم تأتي معنا إلى عيد الآلهة التي يعبدها الكون كله؟" "إذهب الآن وأقدم التضحية المناسبة للآلهة"

"نحن نعترف بأن الله وحده هو ملك السموات والأرض، ونقدّم له ذبيحات الإيمان والصلاة في كل وقت، لكننا لن نُدْخِلَ الحُرَقَاتَ والوقودَ إلى أصنامِكَ"

بعد أن تحدث الملك عن هذا الأمر، أُخذت أحزمة القتال التي كان يرتديها هؤلاء الشبان، فقال لهم: "ليس من شأنكم أن تخدموا الملك، لأنكم لا تخافونه ولا آلهتكم".

سيكون من القسوة أن تعذب هؤلاء الشباب الآن لذا أيها الشبان الجيدون أنا أعطيكم وقت للتفكير

ولكن بعد أن أطلق سراحهم لفترة معينة، أبحر إلى "أفيسوس".

لكن الشباب المقدسين الذين يتبعون تعليم المسيح الذي أعطاه لهم الملك، استخدموا وقتهم في الأعمال الصالحة، وأخذوا من بيوت آبائهم ذهبًا وفضةً، وأعطوهم إلى الفقراء سراً وعلانية.

دعونا نبتعد عن المدينة لفترة من الوقت حتى يعود الملك إليها، ونذهب إلى ذلك الكهف الكبير الذي يقع على الجبل الواقع شرق المدينة، ونبقى هناك في صمت، ونصلّي إلى الرب بجد لنعطي القوة في الإعتراف بالاسم المقدس الذي هو قادم،

لكي تحصلوا على إنجاز لا يزول، إنجاز المخلصين.

بعد أن اتفقوا على ذلك، ذهبوا إلى الجبل الذي يُدعى "أوكلون" إلى الشرق. وفقًا لتفاصيلهم، قاموا بتجميع ما يكفي من الطعام.

لإنقاذ أرواحهم

كان يذهب إلى المدينة لشراء ما يحتاج إليه كان يوكل على القديس يامفليخ ، كصغره. كان يغير ملابسه في مكان القتل ، حتى لا يتم التعرف عليه. من المال الذي اعتقل معه ، قام بتخصيص جزء لتوزيعه على الفقراء ، بينما اشترى الطعام على الباقي.

في إحدى هذه الزيارات إلى المدينة، كان القديس يامووليخ، يخفي اسمه، يسأل متى سيأتي الملك.

بعد فترة كافية من الزمن، جاء القديس يمبليخ، متخفياً على أنه فقير، إلى المدينة، ورأى بنفسه دخول الملك الذي عاد من الطريق، وسمعه يعلن في المدينة بأمره بأن جميع رؤساء المدينة وقادة الجيش يستعدون في الصباح التالي لتقديم التضحية للآلهة،

كان الوثني ملكاً

كما سمع (يمبليك) أن الملك قد أمر بإيجاد هؤلاء الذين أطلق سراحهم لفترة من الزمن لكي يقدموا ضحايا للصور مع مواطني المدينة.

أخذت (يمبليك) الخائفة بعض الخبز وسارعت إلى إخوتها في الكهف، وأخبرتهم بكل ما رأته وسمعته، وأخبرتهم أيضاً بأنهم يبحثون عنهم ليقوموا بالتضحية.

" فخافوا " استهزأوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا " فخافوا .

بعد أن قام القديس ياموليك بالدعاء، أعدّ طعامًا مكونًا من كمية قليلة من الخبز، وكان المساء قد فات، وغربت الشمس. جلس الشباب القدّيسون، ومدوا أنفسهم بالطعام في انتظار العذاب القادم.

بعد أن تناولوا وجبة الطعام، تحدثوا مع بعضهم البعض، وشجعوا بعضهم البعض على الصبر على معاناة المسيح.

ربنا الرحيم والحب الإنساني، الذي يهتم دائماً بكنيسته وعباده المخلصين، أمر سبعة من الشبان المقدسين أن يناموا حلماً غريباً، ليعمل معجزة في المستقبل، ويعيد اليقين إلى الذين يشككون في قيامة الموتى.

لقد نام القديسون في نوم الموت، أرواحهم في يد الله، وأجسادهم لا تتغير كما لو كانت في نوم. في الصباح، طلب الملك أن يجد سبعة شباب نبلاء،

"أشفق على الشباب لأنهم كانوا من أهل النبلاء والجمال، وأعتقد أنهم، خوفاً من غضبنا، هربوا إلى مكان ما واختبأوا، بينما نحن، برحمتنا، مستعدون للتسامح مع أولئك الذين يتوبون ويعودون إلى الآلهة".

"لا يَحْزُنْكَ، يا ملك، هؤلاء الصبية، لأنهم خَالَفُوكَ وآلهتكَ، لأننا سمعنا أنهم ليسوا فقط لا يتوبون، بل أصبحوا أسوأ كفار الآلهة، وأعطوا الفضّة والذهب في كميّةٍ كبيرةٍ للفقراء في المدينة، حتى اختفوا بلا أثر".

إذا سمحتم، فيمكننا أن نستدعي والديهما ونجعلهما يكتشفون مكان وجودهما.

"أخبروني أين أبنائكم الذين أحطموا مملكتي؟" "أخبروني أين أبنائكم الذين أحطموا مملكتي؟" "أخبروني أين أبنائكم الذين أحطموا مملكتي؟" "أخبروني أين أبنائكم الذين أحطموا مملكتي؟"

لا تَغْضَبْ عَلَيْنَا، لا تَغْضَبْ عَلَيْنَا. نحنُ لا نُخطِّئُ مَلَكَتَكَ، وَلا نَعْصِي أَمْرَكَ، وَلا نَذْبَحُ لآلِهَتِكَ. فَلِمَ تُخَاطِرُنَا بِمَوْتِكَ؟

إذا كان أبنائنا قد ارتكبوا إثمًا، ولم نُعَلِّمهم، ولم نُعَلِّمهم الفضة والذهب، بل أخذوهم سرًا، وأعطوهم للفقراء، وهربوا، كما أُبلغنا، واختبأوا في كهف عظيم في جبل أوكلون، ولم يعودوا إلى هنا منذ أيام عديدة، ولا نعلم ما إذا كانوا على قيد الحياة أو لا.

بعد ذلك، أطلق الملك النار على والديهم، وطلب منهم أن يرموا بهم بالحجارة على مدخل الكهف، قائلاً: "لأنّهم لم يتوبوا، ولم يطلبوا من آلهتهم، ولم يأتوا إليّ، فلن يروا وجه الإنسان، بل سيموتون من الجوع والعطش في الكهف الذي تم رصده بالحجارة".

لم يدرك الملك و أهل "أفيسوس" أن الشباب كانوا على قيد الحياة

في الوقت الذي تم فيه إغلاق مدخل الكهف ، قام اثنان من سرير الملك فيودور وروفين ، المسيحيين السريين ، بوصف لوحة عمودية على اثنين من المعاناة التي عانى منها سبعة من الشباب المقدسين ، مع الإعلان عن أسمائهم ، ثم وضعوا هذه اللوحات في صندوق نحاسي ووضعوا الأخير بين الحجارة التي وضعت في مدخل الكهف:

إذا كانوا يعتقدون أن الرب سوف يزور عباده قبل مجيئه المجيد، وأن الكهف يوما ما سيتم فتحها، ويتم العثور على أجساد القديسين،

و تم إغلاق مدخل الكهف و تم وضع الختم عليه بعد ذلك بفترة وجيزة مات ديكي الشرير

بعد ذلك كان هناك العديد من الملوك الأشرار الآخرين الذين اضطهدوا كنيسة الله أيضا حتى ولد قسطنطين العظيم، إمبراطور روما، ابن قسطنطين كلور، حاكم الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية، وهلينا، في عام 274.

كان قسطنطين العظيم بارزاً في نشاطه لصالح كنيسة المسيح، وهذا هو السبب في أن التاريخ يسميه بالعظيم، والكنيسة تسميه بالمثل الرسولي.

لم يرغب كونستانتين العظيم في البقاء في روما، حيث كانت الوثنية قوية بشكل خاص، ونقل العاصمة إلى بيزنطيا؛ حيث قام بتدمير الأوثان وزين المدينة بمعابد مسيحية. في عام 337، قبل المعمودية، وبعد ذلك قريبا توفي في سن 65 عامًا.

الكنيسة صنفت قسطنطين العظيم كقديس؛ ذكراه في 21 مايو.] لم يحن وقت الملوك المسيحيين.

في أيام الإمبراطور (فيودوسيوس الثاني) ، بعد مرور وقت طويل على وفاة (كونستانتين) الكبير، ظهر بعض الهرّة الذين ينكرون قيامة الأموات،

الشك، التدريس.

ومع ذلك ، شكك الكثيرون ، وليس فقط العاديون ، بل حتى بعض الأساقفة أصبحوا أتباع الهرطقة. من جانب الملأ والأساقفة الذين تراجعوا عن الهرطقة ، تميز الأساقفة فيودور اليوناني بشكل خاص ، نشأ اضطهاد شديد على الأرثوذكس.

قال البعض من الزنادق أنه لا يمكن للناس أن يعتمدوا على الثواب في القبر ، لأنه عند الموت لا يتم تدمير الجسد فحسب ، ولكن الروح أيضًا ، بينما قال آخرون أن الروح ستحصل على ثوابها ، فإن الجسمين سيتعفن ، ويموت.

"كيف يمكن لهذه الجثث أن تعود إلى الحياة بعد آلاف السنين"

وهكذا عمل الهرّة، ونسوا كلمات المسيح في الإنجيل: "الأموات سيسمعون صوت ابن الله، والذين سمعوا سيعيشون" (يوحنا 5: 25) ، ونسوا ما كتبه النبي دانيال: "الكثيرون من النائمين في تراب الأرض سوف يستيقظون، البعض إلى الحياة الأبدية، والبعض الآخر إلى العار الأبدي والإهانة"

(دانيال 12: 2) ، ونبيّ (حزقيال) ، الذي يتكلّم بالنيابة عن الله: "إني سأفتح قبوركم وأخرجكم يا شعبي من قبوركم".

وبالرغم من عدم تذكيرهم لهذا التعليم المقدس، أحدث الهرطقة اضطرابات كبيرة في كنيسة الله، وأثاروا الحزن الشديد على الملك فيودوسيا، الذي كان يصلّي بإصرار مع الصيام والدموع إلى الله، أن يخلّص الكنيسة من الهرطقة الضارة.

ربنا الرحيم لم يسمح لأحد أن يهلك بعد أن ضلّ من الحقائق الإيمانية، بل سمع صلوات الملك ودموع كثير من المؤمنين، وعلّمنا سرّ انتظار القيامة من الأموات والحياة الأبدية.

كان هناك رجل يدعى (أدولياس) ، مالك جبل (أوكلون) ، وكان هناك فتيان ينامون في كهف، وكان هناك مكان مفتوح على الجبل، أراد أن يصنع حائطاً لخروجه.

عندما قام العبيد ببناء الكهف، أخذوا الحجارة التي تم غطاء مدخل الكهف بها، وبدون أن يفترضوا أن هناك كهف في الجبل، ظنوا أن الحجارة تشكل جزءًا طبيعيًا من الجبل.

فكانوا يقطعون الحجارة ويحملونها إلى مكان عملهم، ويشكلون فتحة في فم الكهف يمكن للإنسان أن يتسلقها.

في هذا الوقت، ربنا يسوع المسيح، سيد الحياة والموت، الذي قام بإحياء لازاروس الذي كان قد قضى أربعة أيام (يوحنا 11: 39، 43-44) ، قام بإحياء سبعة شبان مقدسين (حوالي 200) كانوا نائمين لسنوات عديدة: بناءً على أمره الإلهي، قام الشهداء المقدسون بالإحياء كما لو كانوا قد استيقظوا من النوم.

فقاموا يسبحون ربهم في الصباح، ثم استقبلوا بعضهم بعضاً.

بدا لهم أنهم استيقظوا من نوم ليلي عادي، لأنه لا يوجد أي مؤشر على أنهم سيستيقظون من الموت: الملابس التي كانوا يرتدونها لم تتلف على الإطلاق، لم يتغير مظهرهم على الإطلاق، <unk> كانوا لا يزالون يزهرون بالصحة والجمال؛ كل هذا جعل الشباب المقدسين يفكرون، دون قصد،

لقد ناموا ليلة أمس، والآن استيقظوا في الصباح.

بعد أن دخلوا في محادثة مع بعضهم البعض، ذكروا بحزن إضطهادهم للمسيحيين وأنهم يجب أن يذهبوا إلى المدينة بناء على أمر من الملك الذي أمر بتقديم التضحيات إلى الأوثان. كانوا على يقين من أن ديكي يبحث عنهم للتعذيب.

طلبوا منه أن يخبرنا مرة أخرى بما سمعه في المدينة.

كما أخبرتكم البارحة، سأخبركم اليوم، أن الملك أمر بكل البلاد أن تكون جاهزة اليوم، ومع ذلك طلب منا أن نعبد بتلهنا مع الجميع، وإذا لم نفعل ذلك، فإننا سنعاني من المشاكل.

ثم قال القديس ماكسيميليان للجميع: يا إخوتي، دعونا نخرج ونظهر بلا خوف أمام ديكيو.

لنذهب و نُعترف بوضوح أمام ملوك الأرض، ملك السموات، الإله الحقيقي، ربنا يسوع المسيح، ونسفك دمائنا، ونضع أرواحنا،

يا إلهي.

"وأنت يا أخي "يمبليخ "تولّى أمر طعامنا في الوقت المعتاد "وخذ الفضة وذهبي إلى المدينة "واشتري منها طعاماً أكثر من ما أحضرته بالأمس" "وقد أحضرت قليلاً بالأمس"

يمكن أن يخرجوا من هنا طواعية ويعذبوا أنفسهم.

أخذ القديس يمبليخ العملة الفضية وذهب إلى المدينة. كان الوقت مبكراً جداً، وكان الفجر قد أشرق. عندما خرج من الكهف، رأى القديس يمبليخ حيرته الحجارة، ففكّر في معناها، وفكّر متى وضعت؟ لم تكن هنا بالأمس.

بعد أن نزلت من الجبل ، كان يذهب خائفا ، خائفا من دخول المدينة حيث يمكن أن يعرف ويقود إلى الملك.

وفي كل مكان لم ينظر إليه، كان يلاحظ في كل مكان مع نفس الدهشة المباني والمساكن والجدران الأخرى. ذهب القديس يمبليخ إلى بوابات المدينة الأخرى ورأى هناك مع حيرة صورة الصليب الصالح المثبتة على الحائط.

لقد كان (يامبليك) القديس في حالة حيرة، وكان على وشك أن يصاب بالجنون، وعندما عاد إلى البوابة الأولى،

بالأمس لم تكن هناك صور للصليب الصالح في أي مكان سوى تلك التي كانت مخبأة سراً بين المؤمنين، والآن هي معروضة علناً على أبواب المدينة وجدرانها، هل أراها حقًا أم مجرد خيال؟ هل أنا في حلم؟

بعد مرور وقت قصير، سمع القديس (يمبليخ) أن الكثيرين يحلفون باسم المسيح.

لقد كان خائفًا، ففكّر في نفسه، "أما بالأمس، فلم يعد أحد يذكر اسم المسيح علنًا، لكن اليوم أسمع الكثير من الناس يقولون أنه ليس مسيحًا".

فقال: "أفيسوس". ولم يصدقني القديس. فقال: "لا شك أنني وصلت إلى مدينة أخرى، وأحتاج إلى أن أشتري طعاماً في أسرع وقت ممكن".

وذهب إلى البائع وخرج منه قطعة من الفضة وقدمها له مقابل الخبز ووقف حتى يشتري ثمنه. وكانت هذه القطعة كبيرة جداً وكان عليها كتابة وصورة الملك القديم.

أخذ البائع العملة الفضية وأظهرها لشخص آخر، والذي أعطاها للثالث، وهذا للرابع، وجاء الآخرون الذين كانوا حاضرين في الوقت نفسه.

ربما وجد هذا الفتى كنزاً مخبأاً في أيام العصور القديمة، عندما رأى القديس (يامبليخ) همسه،

فقال لهم: "خذوا نقودكم، فأنا لن أعطيكم إياها".

أخبرنا من أين و كيف وجدت كنوز أيام الملوك القدماء، أعطنا نصيبًا، ونحن لن نقول عنك، وإذا لم توافق على تقاسمها معنا، سنسلمك إلى القاضي.

لا يمكن إخفاء هذا الكنز بعد الآن، حيثما يكون أفضل، كما تقولون، حتى يتم إجبارهم على التعذيب. لم يعرف القديس يمبليخ ماذا يقول لهم،

فخلع الرجال منه الحزام وارتدوه على عنقه، وأخذوه إلى وسط السوق، وانتشر الشائعة بين الناس بأن فتىً ما قد وجد الكنز. حاصرت الحشود الكبيرة القديسة يمبليخ، وكل شخص كان ينظر إلى وجهه، وقالوا: إنه ليس هنا، لم نراه من قبل.

وبالرغم من أن القديس يمبليخ أراد أن يقول أنه لم يجد أي كنز، إلا أنه لم يستطع أن يقول كلمة واحدة بسبب دهشته الشديدة، فكان ينظر إلى الحشد، في محاولة للعثور على أي شخص من الأصدقاء أو أي شخص من الأسرة، أو الأب أو الأم أو العبد.

ولم يجد أي شخص ولا يعرفه، فكان أكثر دهشاً: أمس كان يعرفه الجميع كابن رجل نبيل، واليوم ليس فقط لا يعرفه أحد، بل هو نفسه لا يجد أحد من المعارف.

انتشرت الشائعة في المدينة حول أخذ القديس يامفليخ حتى وصل إلى رئيس المدينة والأساقفة ستيفان [بموجب أخبار أخرى أكثر موثوقية ، كان الحدث الموصوف في وقت سلف ستيفان القديس يامفليخ.

الممنون، الذي يحتفل به في 16 ديسمبر.]: من وجهة نظر الله، كان الاثنان في ذلك الوقت معاً ويتحدثان فيما بينهما؛ فأمر الاثنان بإحضار الشاب الذي تم القبض عليه مع الفضة.

أثناء الرحلة، اعتقد القديس ياموليخ أنه سيتم نقله إلى الملك ديكيو، وبدأت تنظر إلى الجمهور بأكثر دقة، على أمل رؤية أحد من المعارف، ولكن كل توقعاته كانت هباء.

عندما أُخذ إلى رئيس المدينة والأسقف، أخذوا العملة الفضية، وعندما نظروا إليها، فوجئوا، لأنها تعود إلى أيام الملوك القدماء جداً. ثم سأل رئيس المدينة القديس يامبليخ: "أين وجدت الكنز؟ بالتأكيد من هناك أخذت هذه الفضة".

"أنا لا أعرف أي كنز" ، أجاب القديس يمبليخ ، "ما أعرفه هو أنه تم أخذها مني من والدي ولا يختلف عن الفضة العادية المستخدمة في هذه المدينة. أنا متفاجئ ولا أفهم ما يحدث لي". من أين أنت؟ "سأل رئيس المدينة.

فقال: "أعتقد أنك من المدينة". فقال: "ابن من أنت؟ وهل يعرفك أحدٌ هنا؟ فليأتي ويشهد صحة كلامك، وندعك تذهب".

لقد أطلق القديس يامبليخ أسماء أبيه وأمه وجده وأخوته وأقاربهم الآخرين، لم يعرفهم أحد. أنت تكذب، قال رئيس البلدية، أنت تسمي أسماء غريبة وغير عادية لم نسمع بها من قبل.

الصبي المقدس في حيرة صمت، وانخفض رأسه، وقال البعض من الحاضرين: "إنه مجنون".

"كيف لنا أن نصدقك عندما تقول أنك أخذت هذه الفضة من غيرها من تلك التي استخدمها آبائك؟" "إنها ليست صورة أو كتابة للملك القديم (ديكيوس) الذي توفي منذ سنوات عديدة"

هل أبواكِ كبار السن لدرجة أنّهما يتذكران الملك (ديكياس) ويحتفظان بفضائلهما؟ أنتِ شابة، لم تبلغي الثلاثين من العمر، وتريدين بخداعكِ أن تخدعي الشيوخ والحكماء في (أفيسس).

سأضعك في السجن، وأعاقبك، ولن أتركك حتى تخبرني بالحقيقة، حتى تخبرني أين وجدت الكنز

أثناء هذا الخطاب، كان القديس ياموليك خائفاً من تهديداته من جهة، ومندهشاً من جهة أخرى عندما قال أن ديكيو كان في الأزمنة القديمة، وقع على ركبتيه وقال:

"أرجوكم، يا سادة، أجبوني على سؤالي الذي سأسأله لكم، وسأخبركم بنفسي دون إضطرار. هل الطفل الملكي في المدينة، هل هو حي أم لا؟"

"الآن يا بني، لا يوجد ملك في هذه البلاد يدعى "ديكيوس، في السنوات الماضية، في الأيام القديمة، كان هناك ملكاً مثل ذلك،

"أرجوكم، تعالوا معي، وسأريكما في كهف جبل "أوكلون" أصدقائك،

لقد هربنا من "ديكوس" منذ أيام، ونحن نختبئ في هذا الكهف. لقد رأيت "ديكوس" بالأمس عندما دخل "أفيسوس" الآن، لا أعلم إن كان "أفيسوس" أو أي مدينة أخرى.

فقال: "خذنا معه إلى الحاكم، ونرى ما يحدث". فقام الحاكم والحاكم وجميع المدنيين ومعهم الجمهور.

عندما وصلوا إلى الجبل ، دخل القديس ياموليتش أول من دخل إلى الكهف ، ووجد الأسقف ، متبعه مع الآخرين ، عند مدخل الكهف ، بين حجرين ، صندوق نحاسي مع اثنين من الخواتم الفضية ؛ بعد فتح الصناديق أمام الجميع ، وجد الأسقف ورئيس المدينة لوحين من القصدير ،

كان مكتوبا أن سبعة شبان مقدسين، ماكسيميليان، ابن رئيس المدينة، يامفليخ، مارتينيان، يوحنا، ديونيسيوس، إكساكوستوديان، و أنطونين، هربوا من الملك ديكيا واختبأوا في هذا الكهف.

يا إلهي.

وعندما قرأوا ذلك، شعروا بالدهشة وسبّحوا الله بصوت عال.

وعندما دخلوا الكهف وجدوا الشباب المقدسين يزهرون بالجمال، وجوههم كانت تعبر عن الفرح وتتألق بنور نعمة الله، وسقط الأسقف ورئيس المدينة والشعب إلى قدم الشباب المقدسين، وهم يحمدون الله الذي جعلهم يرون معجزة عظيمة.

عندما أبلغوا الشباب المقدّسينهم بكلّ شيء عنهم، عن (ديكياس) ، وكيف كان يضطهد المسيحيين، أرسلوا فوراً رسالة إلى الملك (فيودوسيا) ، يطلبون منه إرسال رجال صادقين لرؤية المعجزة التي أظهرها الرب في مملكته.

لأنّهم كتبوا أنّ الربّ قد أظهر في يومنا هذا في قيامة أجساد الشباب المقدّسين نموذجاً من القيامة المستقبلية للجميع، ليس فقط للروح، ولكن للجسد.

عندما سمع الملك فيودوسيوس الخبر، كان سعيدًا للغاية، وسرعان ما سار من القسطنطينية إلى أفسس برفقة كبار الرعايا والكثير من الناس، حيث تم استقباله بشكل احتفالي، كما ينبغي لمكانته العليا. أدى الأسقف ورئيس المدينة والسلطات الأخرى إلى الكهف.

وعندما دخل (فيوديوس) إلى داخل الكهف ورأى شبابًا يبدون كالملائكة، سقط على أقدامهم، وأمدوا أيديهم ورفعوا (فيوديوس) من الأرض.

فقام الملك وأحب الشباب المقدّسين، وعندما رأاهم، لم يستطع منع نفسه من البكاء، ثم جلس أمامهم على الأرض،

"أيها السادة، أنا أرى المسيح نفسه أمامكم" "وقد أيقظني من القبور" "وقد أيقظكم الآن بكلمته"

لا يفسد.

قال القديس ماكسيميليان للملك: <unk> من الآن فصاعدا مملكتك بسبب ثبات إيمانك ستكون لا يمكن تدميرها، ويسوع المسيح، ابن الله الحي (راجع مت 16: 16) ، سيحميها باسم القديس من كل الشر؛ آمن أن الرب قام بنا من أجلك قبل يوم القيامة.

وخلال محادثة طويلة جداً، أخبر الشباب المقدسون الملك والكثير من الحقائق المنقذة للنفس، بينما كان الملك مع الأسقف والرؤساء والشعب يستمعون إليهم بسعادة روحية.

وجبة الطعام وقدمها لهم)

عندما انتهى هذا الحديث، سقط الشبان المقدسون على الأرض أمام الجميع الذين كانوا يستمتعون بوجهاتهم، وأخذوا نومًا مميتًا من أمر الله. وبدأ الملك في البكاء عليهم، ولم يستطع كل من كان موجودًا أن يبكي.

وأمر الملك بإعداد سبعة مقابر من الفضة والذهب ليدفنوا فيها جثث الفتيان المقدسين.

في مكان نوم الشباب المقدسين ، تجمع مجموعة من القديسين ، الذين بعد أن أقاموا عيدًا مشرقًا ، احتفلوا بالشهداء المقدسين.

والسيد الذي قام بتوزيعه على الفقراء والفقراء في البلاد، وأطلق سراح المعتقلين، بعد أن عاد إلى مملكته بسعادة كبيرة، ليحمّد إلهنا المسيح، الذي له المجد والجلال مع الآب والروح القدس، الآن وبحلول الأبد.

أمين [هذه القصة الرائعة لديها أدلة قوية جدا، لا يمكن رفضها على مصداقيتها: معاصر <unk> وصف هذا الحدث، القديس يوحنا كولوف (توفي حوالي 422 س.

أو في النصف الأول من القرن الخامس) يتحدث عن هذا الحدث في حياة بايسيوس العظيم في 19 يونيو ؛ كاتب سوري ، الأسقف الأرثوذكسي ساروجين (في بلاد ما بين النهرين) ياكوب ترك وصفا لهذا الحدث ؛ كان يعرفه في الترجمة من قبل غريغوري تورسكي (توفي 594).

والتي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية، في خدمتها تشرف على الشباب القديسين؛ وهي موجودة في التقويم الإثيوبي وشهداء الرومان القديم؛ وكان تاريخهم معروفًا للمحمد والكثير من الكتاب العرب.

آخر خبر عن رفاتهم يعود إلى القرن الثاني عشر، عندما رأى الحاج لدينا في الأماكن المقدسة إيجومين دانيال.

في الكهف الذي يبدو وكأنه غرفة الملك، كان هناك سبعة أولاد، ماتوا دون أن يتعفنوا، وبعد فترة طويلة استيقظوا من النوم، على يقين من قيامة الجميع.

العالم الذي هو فانٍ رفض، والهدايا التي لا فانٍ استقبلت، ماتت باستثناء الفناء الذي كان موجودًا: وبالتالي يقفز بعد سنوات عديدة، كل شيء في قبر الكفار الغاضبين: إذا في الفخر اليوم من الإيمان المسبح، سنشرب المسيح.

في نفس اليوم، ذكرى الشهيدة الأقدس إيفوديكيا، التي عانت في فارس عند سفور، حوالي 362-364 سنة. في نفس اليوم، ذكرى الشهيد المقدس إيليوفيريوس، الذي كان يعمل كشرير (كوفيكولاريوم) في ساحة ماكسيميان، ووفقا لأمره، من أجل المسيح المقطوع بالسيف.