ذكرى معجزة الشهيدة الكبرى القديسة (أوفيميا)

ذكرى 11 يوليو

ولدت الشهدة الكبرى القديسة يوفيمييا وتعليقت وتوجت الشهادة في هالكيدون، مدينة فيفين، التي تقع عند خليج البحر الأسود، ضد تسارغراود، على الجانب الآخر من مضيق البوسفور الفرقي الذي يفرق بينهما: عانت في عهد ديوكليتيانوس

نصف الإمبراطورية الرومانية منذ عام 284

في 305 م] ، في السادس عشر من سبتمبر، عندما يتم الاحتفال بذكرها اليوم، يتم التذكير بمعجزة التي حدثت من قبل رفاتها الصالحة خلال المجمع العالمي الرابع للأباء المقدسين، الذي جرى في هالكيدون، والذي تم فيه إظهار وإقرار الاعتراف الأرثوذكسي بالايمان؛ المعجزة التي حدثت

والذي كان علامة للآباء المقدسين لكي لا يبدؤوا بالتواصل مع الأشرار

البطريرك الإسكندري ديوسكور و إيفتيخيا، أرخيمندريت تسريغراد، في حياة الملك الأرثوذكسي فيودوسيا [فيودوسيا الثاني حكم من عام 408

في عام 450، قاموا بإقامة هرطقة كفرة على ربنا يسوع المسيح، دمج طبيعته الإلهية والإنسانية في طبيعة واحدة.

علّمت أنّ الإنسانية في المسيح تمّ استيعابها بشكلٍ كاملٍ من اللاهوت، وبالتالي في وجه المسيح يجب الإعتراف بطبيعةٍ واحدةٍ <unk> اللاهوتية.

وقد تم إدانة هذا الهجرة، كما لاحظنا في وقت لاحق في الرواية، في المجمع العالمي الرابع.] ؛ لقد أغواوا العديد من رجال الدين والعامه بشكوكهم، وأغواوا العديد من أبرز السادة إلى الهجرة واستفادوا من دعمهم الكبير.

عندما اجتمع المجلس المحلي في افسس [449 م] (بعد بضعة سنوات من المجلس العالمي الثالث الذي انعقد في افسس في 431 م) ، تم استدعاءه من قبل الامبراطور فيودوسيس الثاني

كان الله هو مسكنه البسيط في الإنسان المسيح ، وليس الاتحاد بين الإلهية والإنسانية في شخص واحد.]) ، أو ، بل نقول ، تجمع لصوص ، حيث كان القديس فلافيان ، بطريرك تسريغراد [فلافيان (أول) كان بطريقاً منذ عام 447 .

في عام 449 ، تم إعتباره من القديسين. <unk> ذكرى 18 فبراير] ، واعترف بالتقوى ، قُتل من قبل المتدينين ديوسكوروس ويوتيخيوس ، <unk> ثم تعززت الهرطقة أكثر وأصبحت تقبل بالاعتقاد الأرثوذكسي ، وبدأ الاعتقاد الأرثوذكسي الحقيقي في الرفض ، كما لو كان سوء الاعتقاد.

كان من الضروري عقد المجمع العالمي الرابع للأباء المقدسين للقضاء على هذا الهرطقة وتأكيد الإيمان الأرثوذكسية.

في ذلك الوقت، انتقل الملك الإسلامي فيودوسيوس من هذه الحياة إلى الرب، وبعد ذلك تولى الملك ماركيان الصالح والرضي [الإمبراطور ماركيان كان يحكم الشرق منذ عام 450 م] مع القديس بولخيريا.

أولئك الذين كانوا غيورين في العقيدة والتقوى ، ورأوا كيف أن الهرطقة تُربك الكنيسة ، وما هي الخلافات التي تعيش فيها ، أمروا الآباء المقدسين من جميع أنحاء الكون بالاجتماع في مدينة هالكيدون الشهيرة لمراجعة ومناقشة مسائل الإيمان. تجمع الآباء المقدسون ، الذين يبلغ عددهم ستمائة وثلاثين [في عام 451 م.

<unk> كان هذا المجمع العالمي. ] ، من بينهم القديس أناتوليوس، بطريرك تسريغراد، القديس يوفاناليوس، بطريرك القدس، ورسائل القديس ليف، البابا الروماني؛ حضر المؤمنون الشريرة برئاسة ديوسكور، بطريرك الإسكندرية، ماكسيم <unk> أنطاكية، الذي ديسكور

أتى بطريركية بدلاً من دومينوس المُتخلّف، والرؤساء الأساقفة الآخرين الذين وافقوا عليهم، وأيوتخيوس مع أقرانه، بحيث تجمع الكثير من الهرّة؛ وجميعهم مع الآباء المقدّسين تجمعوا لمؤتمر في كنيسة القديسة يوفيميا الشهادة العظمى، التي تقع في ضواحي المدينة بالقرب من

البوسفور.

كانت الكنيسة الرئاسية لمدينة كلكيدون واسعة جدًا، قادرة على استيعاب عدد كبير من الناس؛ حيث كانت تتمتع بقوى هذه الشهيدة العظيمة، والتي عملت فيها معجزات رائعة ومجددة، لنذكر بعضها على الأقل.

في اليوم المقدس الذي تذكرت فيه معاناتها من أجل المسيح، كل عام، كان دمائها يتدفق من الأرحام الصادقة، كما لو كان قد تسرب من الجروح؛ وكان يتم جمعها على النحو التالي.

كان التابوت كبيرًا من الرخام ، مغطى بطاولة الرخام ، وكان بداخله تابوت خشبي مع رفات القديسة ؛ في هذا التابوت الرخامي ، في الجانب الأيسر كان هناك فتحة صغيرة تمر بها اليد والتي تم إغلاقها بقوة ، وفي الوقت المناسب تم فتحها ؛ من خلاله الأسقف نفسه

في نهاية كل ليلة، قبل القداس المقدس، كان يسحب الدم عن طريق إسفنجة مربوطة بمقبض حديدي طويل، وكان يضع إسفنجة جافة هناك، ويأخذ منها الدم الكامل ويضغط الدم من الاسفنجة في وعاء مخصص لهذا الغرض.

وعندما رأى الشعب هذا، أمدّ الله وشهيده المقدّس، ووضّحوا أنّ الدم يُمَسّكُهم ويشفي مرضاهم.

كان هذا الدم رائحته الرائعة، وكأنه كان مخلوطاً بالعطر الثمين، ولكن لا يوجد عطر على وجه الأرض يمكن مقارنته: كان هذا الدم أعلى من كل العطور والعلاج من كل الأمراض.

و ليس فقط خلال الاحتفال السنوي لشهادتها الكبرى المقدسة كانت تسرب هذا الدم العطري والشافي من رفاتها الصالحة، ولكن في بعض الأحيان في أوقات أخرى، خاصة إذا كان القديس في تلك الكنيسة قد أعجب الله بحياته الصالحة.

وكانت هناك العديد من الظواهر، وكثيرا ما ظهرت القديسة تصلي إليها بالايمان، أو ينام في المرض، أو يأتي إلى الكنيسة إلى قبرها، أو في مختلف المشاكل ويطلب منها المساعدة.

وكان الناس يتجمعون مع الإيمان الكبير لها للعبادة في كلادون من كل مكان، من جميع المدن، وخاصة، بالقرب من قلعة الملك. هناك، وفقًا لقرار الملك، كان من المفترض أن يجتمع المجلس العالمي للأباء المقدسين.

كان هناك الكثير من المناقشات والخلافات بين الأرثوذكسيين والأرثوذكسيين، لأن الأرثوذكسيين لا يريدون أن يوافقوا على التعاليم الأرثوذكسيّة.

اكتبوا اعترافاً عن إيمانكم، ونحن سنكتب اعترافاً عن إيماننا، وسنضع كلتا المجلدتين المختومتين في التابوت، على أمتلاك الشهادة الكبرى المقدسة، أوفيميا.

بعد هذه الكلمات من القديس أنطوليوس، وافق الجميع على مشورته، وكتبوا ملفين: المؤمنين الخاصة بهم، والكافرين الخاصة بهم، واختتمت بمؤهورهم، وفتحوا التابوت المقدس، ووضع كلا الملفين في صدرها، وأغلقوا التابوت مرة أخرى، ووضعوا ختم الملك، ووضعوا الحراسة، وصاموا وصلى لمدة ثلاثة أيام.

في النهار الرابع، جاء الملك وكل المجلس إلى قبر المقدسة، وعندما فتحوا التابوت، وجدوا أن كتاب الصادقين في يد الشاهدة الكبرى المقدسة في يدها اليمنى، وكتيب الشياطين في قدميها.

وكان من المدهش أنّها، بعد أن أمدت يدها كما لو كانت حية، أعطت الملك والبطريرك المجلد الذي يحتوي على اعتراف صحيح. حينها فرح الجميع بشدة، وسبّحوا الله، وأغنيوا أغاني ثناءٍ بفضل الشهيدة الكبرى المقدسة، وسجدوا بحبّ حار لمقتنياتها المعجزة.

وسرعان ما أعلنوا عن الإيمان الأرثوذكسي كإيمان منقّح من الله ومرحباً بالشهيدة الكبرى المقدسة، وألقى باللعنة على الشريرة.

ومنذ ذلك الوقت بدأ صانعو الأيقونات يصورون الشهادة الكبرى القديسة يوفيمي مع المجلد في يدها اليمنى، في ذكرى هذه المعجزة المجددة خلال الكنيسة.

مرّت سنوات عديدة، واعتبر الملك (موريكيوس) ملكاً متديناً، لكنّه، بسبب قلة ثقته، تجرأ على الشك في معجزات القديسة، واعتبر الدم الذي يتدفق من ريحها مزيفاً وليس حقيقياً.

وبالرغبة في إختبار الحقيقة، فعل ذلك، قبل وقت طويل من يوم ذكرى الشهيدة الكبرى المقدسة، قام بإغلاق التابوت وفتح الفتحة به معلماً ملكياً.

وعندما جاء يوم عيدها، وصل بنفسه من القصر إلى هالكيدون، وفتح فتحة بعد أن كشف الختم، وسرعان ما انتشر الرائحة الجميلة وملأت الكنيسة بأكملها،

لم يمر الكثير من الوقت إلا في هذا لكي يخجل الملك من عدم إيمانه ويعزز إيمانه بقوة في قوة الله الذي بإمكانه فعل كل شيء خارق للطبيعة

الرب الذي كان قادراً في الماضي على إخراج سمسون من عظام الحيوانات من فخذ الحمار

قصة حياته وأعماله موضحة في كتاب القضاة (الفصول 13-16).] مصدر المياه الينابيعية (قضاة 15: 18-19) ، ألا يمكن أن يسفك الدم والعصير من الأرواح غير المتحللة لمعجبته؟ ثم الملك ، بعد أن أدرك خطيئته ، توبت ومنذ ذلك الحين آمنت بقوة في القديسة.

في وقت لاحق ، في عهد إيركليوس [إيركليوس حكم من عام 610 إلى 641] ، حدث غزو الفارس بإذن الله إلى بلد فيفينيا وفي محيط هالكيدون ، بحيث تم تخريب جميع المناطق ، وفقًا للعادات الهمجية.

دخل الأعداء إلى كنيسة الشهادة الكبرى المقدسة وأخذوا كل ما وجدوه ؛ أرادوا فتح التابوت المقدس ، لكنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك ، ولم يحققوا أي شيء ، مهما عملوا ، لم يحققوا أي شيء: لم يبق اللوح الرخام العلوي ثابتًا فحسب ، بل حتى فتحة صغيرة في التابوت لم يتمكن من القيام بها.

فأحضر الفارسيون خشبًا ووعاءً كثيرًا، وطبقوا على التابوت، ووضعوا على التابوت جبلًا من الوقود، وأشعلوا عليه نارًا ليتحطمها الحرارة، ولكن هذا لم ينجح، فكل ما كان عليه حرق، ولكن التابوت لم يتعرض لأي ضرر.

بعد رحيل الفارسيين، استشار الملك مع البطريرك حول رفات الشهادة الكبرى المقدسة يوفيميا، وقرروا نقلها من كلكيدون إلى قلعة الملك، خوفا من الغزو الثاني للبربريين على كلكيدون.

في القصر ، بالقرب من الملعب ، بنيت كنيسة كبيرة وجميلة باسم القديس ، تشبه الكنيسة الخالقيدونية ، ونقلوا إليها مع الشرف رفات القديس مع تابوت حجري ؛ عندهم تم تحديد الميتروبوليت الخالقيدوني من أجل تكريم أكبر للرفات.

تم وضع القبر في المذبح بدلاً من المذبح الإلهي، وتم تقديم التضحية غير الدموية على القبر، وكانت هناك رفات الشهادة الكبرى في الداخل، وكانت هناك معجزات في القصر، كما حدث في هالكيدون، وكان الدم العطري للسلام والشفاء يتدفق في الوقت المعتاد.

مرّت سنوات عديدة، تغيّر العديد من الملوك، مرت مجالس الأباء المقدّسين العالمية <unk> الخامسة والسادسة [المجلس العالمي الخامس كان في القسطنطينية في عام 553

وقد تم استدعائه من قبل الإمبراطور يوستينيان الأول (527-565م) لحل مسألة عقيدة ثلاثة أساقفة: فيودور موبسويتسكي، فيودوريت كيرسكي وإيفا يديسكي، الذين أعربوا في كتاباتهم عن آراء النستورية.

في القسطنطينية ، في عهد الإمبراطور قسطنطين الرابع بوغونات (668-685م) ، كانت مهمته القريبة هي إثبات وإدانة الهرطقة المونوفيليتية ، التي تعترف بإرادة واحدة فقط في المسيح.] ، بعد ذلك بعد ذلك لفترة طويلة بعد ذلك أصبح الحيوان <unk> الملك ليف إيسافريارني [ليف الثالث

يسافرياني حكم من عام 716

في عام 741 م. بدأ أول من يزعج كنيسة الله بالهرطقة المعادية للصور، واصفاً الصور المقدسة بأصنام، ويتجادل مع زملائه بهذه الطريقة: <unk> هؤلاء هم الذين قال عنهم النبي: "لديهم أفواه، ولكنهم لا يتكلمون، ولديهم أعين، ولكنهم لا يرون، ولديهم آذان، ولكنهم لا يسمعون" (مز 113:13-14).

وقد عارضه البطريرك الأقدس هيرمان.

حتى عام 730 م. ؛ أطاح به الملك بشرف ، ووضعه في مكانه باطلاً ، وهو نظيره ؛ وبالمثل ، أرسل الأساقفة الأرثوذكسيين الآخرين الذين عارضوا هرعته إلى المنفى بشرف.

ليس فقط الأيقونات المقدسة، ولكن أيضا القوى المقدسة، وانه كالكلب، اللسان غير المنضبط، وهينت لهم في كل شيء. رؤية وسماع المعجزات من القوى المخلصة القديسة Euphemia الكبرى، كان يعذب في روحه من الغيرة، لكنه لم يجرؤ على فعل أي شيء سيئ معهم، خوفا من الثورة الشعبية والثورة.

لقد ابتكر هذا الشيء الخبيث، ذهب مع زملائه في الليل سراً إلى كنيسة القديسة (أوفيميا) وفتح قبرها، الذي لم يتمكن الفارسيون من فتحه، حيث سمح للمسيح الإله بأن يمس المسيحيين الأشرار بقايا عروسه النزيهة، التي حفظها من الأجانب الكافرين.

الفارسيون أرتكبوا خطيئة من جهل، بينما المسيحيون تجرؤوا على فعل الشر وهم يعرفون ما يفعلونه، وقد سمح لهم الله أن يرتكبوا إهانة مقدسة، ما أدى إلى إدانتهم.

الملك الشرير، عندما فتح التابوت، أخرج من هناك مع تابوت خشبي القطع المعجزة والتي لا تنخفض من القديسة (أوفيميا) ووضع بدلاً منها بعض العظام الفاسدة والقذرة التي أعدّها لهذا الغرض

من غرف القصر

وكانت شقيقاته وبناته يذهبون سراً إلى الأضرحة المقدسة ويقومون بتقديم الوقود و إضاءة الشموع و الإحترام لها و العبادة لها. لكن الملك الشرير سرعان ما علم بذلك، فسرعان ما أخذ الصندوق الذي يحتوي على رفاته و ألقى به في البحر في الليل.

في الصباح، جمع جماعة من الأشرار، وبدأ يضحك على وجه الشعب المتدبر، ويتسخر من قوى الشهادة الكبرى المقدسة ويقول: "اذهبوا، أيها الأغبياء، انظروا إلى الخداع الذي يغويونكم به، ويدعون قوى يوفيميا المجددة بأنها غير قابلة للتلف ومعجزة، افتحوا التابوت وانظروا ما إذا كان هذا صحيحًا".

فأرسل رجاله إلى قبره، فذهبوا إلى قبره، فوجدوا كل العظام فاسدة، وكريهة. ثم بدأ الزنادق في السخرية والهزء من المؤمنين، ووصفهم بأنهم عباد العظام الفاسدة.

فاعتقد الكثيرون أن كل معجزات القديس كانت خدعة، فبصقوا على العظام المتعفنة وألقوا بها خارج الكنيسة،

الحظيرة، أو أسوأ من ذلك، لأن هناك مكان لكل أنواع القذارة والنجاة.

بعد ذلك، قام النحّاتون في داخل الكنيسة بإنشاء أفران النحاس وبدأوا في ممارسة صناعتهم هناك، حيث كان يُسمَع قبل ذلك غناء المسبحات الإلهية، بدأ صوت المطرقة يُسقط على الحديد في المنجم، وسمعت أصوات سخرية من الكلام السيئ والكلام الفاسد للناس.

هؤلاء الحرفيون كانوا يعيشون في كنيسة فارغة مع زوجاتهم وأطفالهم، وفي المذبح المقدس، كما لو كان مكانا مغلقا، جعلوا مكانا للراحة،

"بمدينة النعمة" أي بيت النعمة.

عندما ألقيت رفات الشهيدة الصادقة في أعماق البحر، كانت السفينة تبحر من الميناء، والذي يطلق عليه صوفين. وكان على متن السفينة اثنان من أصحابها، الإخوة سيرجيوس وسيرجون.

عندما رأوا سفينتهم تقترب من المياه، قاموا بإنزالها إلى السفينة، واعتقدوا أنها كنز على الشاطئ، ورفعوا الأشرعة وابتعدوا عن السفينة.

في الميناء الذي يُدعى "أبيدوفا"، فتحوا الصندوق ورأوا فيه القطع الأثرية الخالدة، وكانت رائحتها رائحة عظيمة، وفرحوا بهذا الكنز الروحي، خاصة عندما عرفوا في رؤياً تقدس تلك القطع الأثرية، أي أنهم رأوا في رؤياً ليلية فوق القطع الأثرية مجدًا عظيمًا.

مع مصابيح ومصابيح مضاءة، والرجال المشرقون يُغنون ويُثنون الله.

بعد أن رأوا هذا الرؤيا، بدأوا يطلبون من الله أن يظهر لهم ما هي هذه القوى المقدسة، وسافروا إلى جزيرة تُدعى ليمونوس.

في هذه الجزيرة أيضًا كانت هناك قوى معجزة ومصدرة للسلام ، الشهدة المقدسة غليكيريا [تذكرها 13 مايو] ؛ بعد قضاء ليلة بالقرب من هذه الجزيرة ، رأوا في رؤية الشهدة المقدسة غليكيريا ، وهي تسير إلى سفينتهم ، وخروجها من السفينة للاستقبال على فتاة جميلة ؛ لم يعانقوها.

و قالت الفتاة التي خرجت من السفينة: "مرحباً، يا شهيدة المسيح، أوفيميا الشهيدة". أجابتها: "مرحباً، شهيدة المسيح، مباركة جليكريا".

ثم رحلوا بعد أن ألقوا التحية على بعضهم البعض، وذهبت القديسة (غليكيريا) إلى منزلها، بينما عادت القديسة (أوفيميا) إلى السفينة.

كانت هذه الرؤية هي نفسها لكل من الإخوة، وكانوا سعداء جداً بمعرفة من هي هذه القوى، وفي صلاة حارة، انحنيوا بجد نحو الشهيدة الكبرى القديسة أوفيميا، واحتضنوا التابوت وقبّلوه، وسقوا دموعهم من الفرح.

أرادوا أن يأخذوا هذا الكنز الثمين إلى بلادهم، لكن الله ومرحبته المقدسة لم يرغبوا بذلك.

فلما رفعوا القوارب وذهبوا إلى الشاطئ، ثارت موجة عاصفة شديدة، فكانت السفينة تحت وطأة الشاطئ.

وعندما هدأ البحر مرة أخرى، حاول البحارة أن يسيروا، ولكن مرة أخرى، بناء على أمر الله، ارتفعت الموجات وأدت السفينة إلى القاع، وليس مرتين أو ثلاث مرات، ولكن كثيراً، وكان الجميع في السفينة في حالة من القلق.

"لماذا تحاولون حملي إلى هنا وإلى هناك؟ أنا لن أغادر هنا، ولا أريد الذهاب إلى حيث تريدونني أن أذهب".

هل كان من الصعب عليّ أن أُنتقل من خلكيدون إلى بيزنطيا، أن أُسقط في البحر، أن أُحضر إلى هنا؟ لماذا تريدون أن تأخذوا إلى بلدان بعيدة؟ لا تستطيعون ذلك، لا تعملوا بعد الآن، ولكن بنيوا لي بيتًا صغيرًا على هذه الجزيرة، وأستريح هنا. بهذه الكلمات أصبحت غير مرئية.

أخواننا الصادقان سيرجيوس وسيرجون طاعوا أمر القديس على الفور بقوا في الميناء، وانزلوا من السفينة إلى الأرض، وذهبوا وأعلنوا لأساقفة الجزيرة عن رفات أوفيميا الجامعة وأمرها.

كان الأسقف سعيدًا بذلك، لكنه أمرهم بحفظ الرفات المقدسة سراً، لأن في تلك الجزيرة أيضًا تم الحصول على أمر رهيب من الملك الشرير لترمي وتحرق الأيقونات المقدسة والرفات الصادقة للقديسين.

بعد ذلك ، بعد أن رأى مكانًا مناسبًا ، بارك الأسقف سيرجيوس وسيرجون لبناء كنيسة صغيرة للشهيدة المسيحية أوفيميا ، بالقرب من شاطئ البحر.

بعد أن تم الانتهاء من البناء، وصل الأسقف وأقدّس الكنيسة ووضع في المذبح المقدس في الأرض، تحتها رفات شريفة، حتى لا يعرف عنها معبدون الأيقونات. بعد كل هذا، اتخذ الإخوة العزم الصالح لإعطاء الوعد التالي للشهيدة المقدسة:

"لن نتركك، "قالوا، "أيها الشهيدة العظيمة المقدسة "أوفيتيميا"

بعد أن قطعوا هذا الوعد، باعوا جميع السلع التي كانوا يحملونها في السفينة، ورفضوا العالم، وبدأوا في العيش عند تلك الكنيسة في الصوم والصلاة، وبعد فترة وجيزة، بعد أن أعجبهم الله، أصبحوا في الحياة الخالدة بناءً على التماس الشهيدة المقدسة أوفيميا، التي خدموها بجد.

وقبل أن يموتوا وضعوا لوحة حجرية على قبر الشهيدة المقدسة حتى لا ينسى المكان الذي يحتفظ به هذا الكنز الغني

نحن (سيرجيوس) و (سيرغون) ، الإخوة، عندما أبحرنا عبر (هيلسبونت) ، أخذنا من البحر رفات الشهيدة المقدسة (أوفيميا) التي كانت تحملها الأمواج، وفقًا لأوامرها، وضعناها هنا.

بعد ذلك، قام أسقف الجزيرة ببناء كنيسة جميلة و أراد أن ينقل إليها رفات القديسة (أوفيمييا) ، و عندما وصل إلى تلك الكنيسة الصغيرة التي بناها الإخوة،

"لا تبدأ في ما تخطط لفعله، يا أبي المقدس. أنا لن أسمعك في هذا، ولكن اذهب إلى أختي، الشهادة المقدسة غليكيريا، صلي لها، وأنا سوف أطلب منها؛ وتسمح لي بنقل نفسي إلى كنيستك، ولكن دعني أرتاح في هذا المكان حتى أعود إلى بلدي.

استيقظ الأسقف في الرعب ولم يجرؤ على القيام بتنفيذ نيته ، ونقل الشهيدة المقدسة غليكري ، التي كانت محفوظة في مكان آخر ، إلى كنيسته بعد القيام بالصلاة فيها ، ووضعها تحت الأرض.

وعلى الرغم من أنهم كانوا تحت الأرض، إلا أن المؤمنين كانوا يتجمعون معهم ويحتفلون بعيداتهم باحترام، لأن هؤلاء الذين يرضون الله كانوا يُعالجون من جميع الأمراض.

في يوم من الأيام، في يوم ذكرى الشهادة الكبرى القديسة يوفيمييا، أثناء الاحتفال في كنيستها، حدث أن أحد القادة، مؤيد وحسد الزعيمة، يبحر من قبل الجزيرة في سفن مع الجيش: كان قد أُرسل إلى مكان ما للخدمة.

عندما وصل إلى الميناء، خرج إلى الشاطئ ورأى مجموعة كبيرة من الناس حول الكنيسة التي كانت بالقرب من الميناء.

بعد أن سأل عن سبب الاحتفال، وهو أن الناس يحتفلون بمناسبة جثث الشهيدة المقدسة أوفيميا، فقد خرج من غضبه، وهاجم مع جيشه إلى الكنيسة، وفرّق الجمهور بصوت عال: "هل يسمح الملوك بهذا؟ أنتم عباد الأوثان، عباد العظام الميتة.

مع هذه الكلمات السيئة على المسيحيين الأرثوذكس، دمر الضحية الكنيسة تقريباً إلى أسسها، أما رفات القديسين فقد بقيت سليمة تحت الأرض.

بعد وفاة الملك الشرير الأسد إيسافرياني، أصبح ابنه قسطنطين على العرش، باسم كوبرانيم [كان قسطنطين الخامس من 714 إلى 775] ، من الجذر الشرير حتى أسوأ نطفة.

لم يرفض فقط عبادة الأيقونات، بل رفض سراً المسيح الله نفسه، وبالشفقة، قام بإهانة حتى العذراء العذراء باللسان القذر، وباللعنة على أعضاء الله المقدسين.

لقد تعود إلى الحياة الشريرة منذ صغره، وتعلم السحر والعرافة، وسرق دماء البشر بلا رحمة، وكان أكثر قسوة من والده، وقتل الكثير من الأبرياء والصالحين،

بعد أن حكم لفترة طويلة، وبإذن الله من أجل خطايا البشر، وبعد أن ارتكب الكثير من الشرور، توفي بموت مريع، ثم ترك الملكية لابنه ليون، الذي كان أيضاً يعبد الأوثان، ولكن لم يظهر القسوة التي أظهرها والده وجده.

بعد وفاة ليون، أصبح ابنه كونستانتين ملكاً مع والدته إيرينا [كانستانتين السادس (البورفيرودني) حكم من 780 إلى 797، وإيرينا <unk> من 797 إلى 802]، ويعني هذا الاسم السلام (من اليونانية) ، <unk> لقد جلبت السلام إلى كنيسة المسيح.

في طفولة ابنها، كانت هي الوحيدة التي تحكم المملكة اليونانية، وحكمت بشكل جيد ومرضى؛ وأصلاحت كل ما أفسده وأفسده الملوك المقاتلون عن الأيقونات وأعادت من الاضطهاد الآباء المقدسين الذين تم طردهم بسبب عبادة الأيقونات الصادقة.

في الواقع، كانت متدينة و محبة لله، فقد دعت المجمع العالمي السابع [في عام 787 م] ، مع بطريركها القديس تاراسيوس من تسريغراد.

في عام 806؛ وبالتالي تم استعادة الكنائس للقديسين إعجابهم بالأيقونات، والهرطقة المعادية للأيقونات أُلقت باللعنة من قبل الآباء المقدسين.

في ذلك الوقت ، تم إعادة بناء الكنيسة المقدسة للشهيدة الكبرى أوفيميا في القصر ، بالقرب من الملعب ، والتي تم ذكرها أعلاه والتي تم تخليصها من قبل الأسد إيسافرياني ، من قبل الملكة الإسلامية إيرينا ؛ وأمرت بتطهير الكنيسة من الشوائب وإصلاح كل ما دُمر ، وزينتها بكل الروعة

تم تكريس الكنيسة، وبدأت الخدمات الإلهية في الكنيسة مرة أخرى، كما كانت من قبل، وبدأ المتروبوليت من كلكيدون مرة أخرى في العيش معها.

كانت الملكة (إيرينا) المحبة للمسيح تحاول بجد العثور على رفات الشهيدة (أوفيميا).

منذ أن سرق الأسد الاسفرياني الرفات المقدسة وألقاها في البحر، انتشرت الشائعات بين الأرثوذكس حول هذا الفعل الشرير السري للملك، ويقولون إن الرفات المقدسة وجدت في مكان ما ويحفظها المؤمنون. حاولت الملكة معرفة أين هي.

ولكن الرب الذي يفي برغبة من يخافونه أعلن للملكة عن جثث الشهيدة المقدسة

في جزيرة ليمنوس، حيث كان يُقال أن الرفات كانت مخزنة تحت القاع، كان يعيش رجل مشهور يدعى أنستاسيوس، كان يُطلق عليه اسم الكومييت [كان يُسمّى الكومييت في البداية بصحبة الشخصية العليا في المقاطعة، وفي وقت لاحق بصحبة الإمبراطورين، الذين كانوا يشكّلون أقرب فرقة لهم.

منذ زمن قسطنطين العظيم (306-337م) ، أصبح هذا الاسم لقب جميع الصفوف الحاكمة والحكومية، على الرغم من أنها لا تنتمي إلى السيرة الإمبراطورية.] ؛ حصل على الملكية من خلال الميراث على المكان الذي قام فيه شقيقان المذكوران أعلاه، سيرجي وسيرغون، ببناء الكنيسة.

في ذكرى الشهادة الكبرى المقدسة (أوفيميا) و أخفوا رفاتها في الأرض و وضعوا لوحة من الحجر مكتوب عليها

رأى أن كنيسة الشهداء الكاملة في أرضه قد دُمرت تماماً، وأعاد بناؤها على أساسها السابق وأزينها بالجمال المناسب.

ثم ذهب إلى قلعة الملك ليتبرأ من التشهير الكاذب ويعود إلى منصبه. عندما بحث هناك عن شفاعة ومتوسلة للملكة ، قال له شخص ما أن ميتروبليت كلادونية يمكن أن تساعده لأنه أكثر من غيره من الحق في الشفاعة عن المظلومين.

بدأ أنستاسيا في البحث عن الميتروبوليت ووجدته في القصر؛ عندما وصل إليه، أخبر غرض مجيئه وطلب من الميتروبوليت مساعدته والتوسل له. لكن الميتروبوليت رفض قائلاً: "لا أستطيع القيام بذلك، لا أستطيع القيام بهذه المهمة".

بعد قولها، غادر المتروبوليت القصر إلى منزله، وتابعه آنستاسيا إلى منزل الكاهن، ورأى الكنيسة مفتوحة، ودخل إلى هناك للصلاة. بعد صلاة طويلة ركع في مكان ما، لأنه لم يكن هناك خدمة في ذلك الوقت.

أتى إليه أحد خادمات الكنيسة، الذي كان في نوبته في الأسبوع الماضي، وسأل من هو ومن أين. وأخبره أنستاسيا بكل شيء عن نفسه، واكتشف له حزنه، ثم سأل خادم الكنيسة: "ما هي هذه الكنيسة المقدسة؟" أجاب: "هي كنيسة القديسة أوفيمييا الشهيدة الكبرى".

وعندما سمع ذلك، ضغط أنستاسيا يديه على صدره، وصرخ بحب: "يا، قديستي أوفميا! لماذا تدعيها خاصتك؟" سأل الخادم. أجاب أنستاسيا: "لدي في الكنيسة، في منزلي، رفاتها النزيهة، لذلك أجرؤ على تسميتها خاصتي.

قال خادم الكنيسة: كيف يمكن أن يكون هذا؟ هل تقول الحقيقة؟ انظر، لا تكذب، أو سيؤذيك؛ لأن الملكة تحاول بشدة العثور على رفات القديسة أوفيميا وأمرت الميتروبوليت بالصلاة إلى الله ليكشف عن مكان رفات شهيده الشريف. قال أنستاس:

صدقني، يا رجل صادق، لدي أرحام (أوفيميا) من كل القلوب الموجودة في (خالكيدون) ، وعندما سمع ذلك، طلب منه الكنيسة أن ينتظر هناك قليلاً،

فرح الميتروبوليت واستدعى آنستاسيا فورًا، وسأل عن رفات القديسة. وأخبر كل شيء بالتفصيل، كما يقال بين سكان الجزيرة عن رفات يوفيميا الصالحة، وكيف كان مكتوب على اللوحة الحجرية أن شقيقين أخذوا هذه الرفات من البحر.

ذهب البطريرك الكريم فوراً إلى بطريرك طارسيوس وأخبره بذلك؛ أما البطريرك الكريم فقد ذهب مع البطريرك إلى الملك وأمه، وأخذ أنستاسيا معه، وأخبرها عن رفات الشهيدة المسيحية.

الجميع فرحوا وأشكروا الله، لكن (أنستاسيا) تم إعطائه هبة سخية واستعاد مكانته السابقة.

في الحال ، تم تجهيز السفينة الغنية وأرسلوا عليها أشخاصًا شريفين من الصف الروحي ومن البلاط الملكي مع أنستاسيوس الكميت إلى جزيرة ليمنوس لنقل رفات القديسة من هناك إلى تسارغراد ؛ بعد السفر بسلام ، وصلوا إلى تلك الجزيرة.

وعندما علم السكان المحليون أن القياديين قد وصلوا ويريدون أخذ أرواح أوفيميا، تجمع عدد كبير من الناس عدائيين جداً، أرادوا أن يعارضوا مبعوثي الملك ويمنعوهم من أخذ هذا الكنز الروحي الثمين من جزيرتهم، وبالأخص هاجموا أنستاسيا.

يسمونه بالخائن.

وبدأت الشكوى في الشعب، حتى أنه بالكاد استطاع أسقف ليمنوس أن يهدئهم، قائلا: "يا رجال، لا تقاوموا هذا القرار من الله ولا تثيروا غضب الملك: "غضب الملك مثل زئير الأسد" (أمثال 19:12).

وعندما هدأت المظاهرات، فتحوا التابوت المقدس وأخرجوا من تحت الأرض بقايا عروس المسيح، وكأنها زهرة جميلة، وملأت الهواء بالرائحة، ونقلوا بقايا إلى السفينة مع غناء المزامير، مع الشموع والوعود.

وذهب الناس مع الدموع و هم يبكون و هم يفقدون ثرواتهم الثمينة و وقفوا على الشاطئ و يراقبون السفينة حتى اختفت

عندما وصلت السفينة إلى القسطنطينية، خرجت المدينة بأكملها مع القيصر وأمّه، والبطريرك المقدّس، لمقابلة رفات الشهيدة المقدّسة،

إلى قبور صخرية حيث كانوا يضعون من قبل.

وهكذا، جاءت الشهادة الكبرى القديسة (أوفيمييا) إلى مكانها في المملكة، وبدأت في الحمد لله الذي يُمجد في قديسه، والذي له الشرف والجلال الآن و إلى الأبد.

عريس المسيح الذي تحبينه، و أُضيءُ ضوءكِ، و أُبْرِقُ بِفَضَائِلِكِ، و أُضيءُ بِفَضَائِلِكِ، أُوفِيمِيُسُ الْمَحْبُوبُ، و أَرَدْتِ أنْ تَتزوّجِيهِ، و تَلَبَّسِي إكْلِيلَ المَشَقَّاتِ مِنْهُ. و لكنْ أَنْقِذِي مِنَ الضّيقِ أَنَا الَّذِينَ يَتَعَبَّدُونَ ذِكْرَكِ بِالإيمانِ.

شجاعة في المعاناة، شجاعة في الإيمان وضعت لك الحرارة من أجل المسيح خليلك: ولكن حتى الآن، كما الهرطقة والعدوين تتأرجح، تحت أقدام الملوك الأرثوذكسية الخضوع للدعاء إلى الأم المقدسة، أنا من ستمائة وثلاثين الأب المقدس الحد المقبلة، والحافظة، والجميع.

(أو (أو)